ใครหาทางหลุดพ้นได้แล้วบ้างช่วยแนะนำที

คุณไม่รู้เรื่องการเมือง อย่าไปพูดถึงเลยครับ

 

ก็ต้องติดคุกไง ผมไม่ได้บอกว่าไม่ติดคุก

แต่ แม่ที่โรงพยาบาล หนะ เห็นหรือ ไม่เห็น

สืบโดยถ้วน หรือ ไม่สืบ

เลือกแต่ส่วนเดียว หรือเปล่า

 

คุณนิวรณ์ ผมพูดถึงคุณ โดยเปรียบกับการเมือง
วันก่อน คุณใส่ผมเรื่อง หลวงตาด่าทักษิณ คุณก็ทำ

สำหรับ วิมุตติ ที่ออกมาสนับสนุน อนุโมทนา สาธุ กับคำพูดของนิวรณ์โดยไม่ดูปี่ดูขลุ่ย
กลับไปพิจารณาก่อน

 

พี่วิมุตติ ก็ช่วยผมได้มาก แยกออกมาเป็น

คราวนี้ เรายก เสขะ กับ อเสขะ ออกไว้ก่อน แล้วมาดู จิตใจ ของปุถุชน

จิตปุถุชน จะให้มี สติ โดยตลอดนั้นยากเต็มที หากไม่เคยสดับ ก็ไม่รู้

แต่ถ้าหากเคยสดับบ้าง อย่างน้อยก็จะแยกกายไม่ใช่เราได้ แต่จะแยก
จิตไม่ใช่เรานั้น แทบจะมืดบอด

ก็เพราะ จิตปุถุชน โดยส่วนใหญ่แยกออกมาไม่ได้ ดังนั้น จึงน่ากลัว
ทีเดียวในการที่เอาจิตแล่นหรือหยั่งลงไปในรูป-นาม จริงไหม

แต่หากเคยสดับบ้าง อย่างน้อยก็ระลึกดูที่จิต ยินดี ยินร้าย ตรงนี้
จะทำให้พอที่จะมีจิตแยกออกจากขันธ์5 ได้บ้าง แต่ก็เหมือนสนด้าย
เข้ารูเข็มที่เล็กดั่งเม็ดพักกาด แต่ก็ดีกว่าจะไม่ระลึกความยินดี ยินร้าย
เป็นอย่างไร ทำให้มองอะไรเห็นแต่ส่วนเดียวไปเสียหมด

 

ไม่มีนักปฏิบัติธรรม ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบที่ไหนเขามีจิตที่แล่นไปในเรื่องการ
เมืองหรอกครับ

กรณีของหลวงตานั้น ไม่ใช่เข้าไปยุ่งการเมือง เพราะไม่ใช่การไปสนับสนุน
ข้างหนึ่งข้างใด จนยกมาเป็นพระเอกในใจ ผู้อื่นคือผู้ร้าย

หลวงตาท่านมุ่งไปที่ชาติ ไปที่ส่วนรวม

แต่บางคนยังแยกย่อยอยู่เลย โสดาบันนี่ เขามองทุกอย่างเป็นรูป-นามหมด
แล้ว เห็นเป็นสภาวะธรรมได้แล้ว เห็นว่าทุกอย่างเกิดจากเหตุได้แล้ว

ก็มีแต่นักธรรมอย่างคุณขันธ์ที่มีจิตแล่นไปในเรื่องการเมืองอยู่เนืองๆ

คุณไม่รู้เรื่องการเมืองก็นิ่งๆไปเถอะ

ผมหนะ บ้านสุขุมวิทย์ นี่เข้าออกเป็นประจำ ถนนสุขุมวิทย์นี่ยาวถึงพัทยา
นู้แหนะ

 

คุณเชื่อเราไหม ที่เราหัด เผลอแล้วค่อยรู้เพื่ออะไร ไม่ใช่รอฟลุคให้สติมันเกิดนะ แล้วไม่กำหนดตั้งเจตนาให้สติมันเกิดตลอดเวลา เพราะเราไม่รู้ว่าเราจะเผลอเมื่อไร แต่ถ้าเผลอแล้วรู้มีสติขึ้นมาได้ ก็เพื่อวันนั้นแหละ วันที่เราตาย เราจะได้มีโอกาสมีสติตัดกรรมที่มาพัวพันได้ทัน เรายังมีกิเลสครอบได้ตลอดเวลา สิ่งที่จะช่วยเรามีแต่ สติที่เกิดทันกาล ทำได้ด้วยการฝึกหัดให้เกิดบ่อยๆ ให้เคยชิน แต่ถ้าข้ามโคตรปุถุชนไปได้ย่อมปลอดจากอุบาย ก็อีกขั้นหนึ่งอันนั้นย่อมหายห่วง

ลืมตอบอีกอย่าง ถ้ามีเจตนาทำให้สติเกิดได้ทัน ตอนที่ตาย ก็อนุโมทนาด้วย

ขอเพียงตอนที่ตาย แล้วกรรมส่งผลให้เห็นเป็นนิมิต แล้วเราไม่ยึดในนิมิตด้วยมีสติเกิดทันย่อมถือได้ว่ามีตนเป็นที่พึ่ง

 

คุณ นิวรณ์ นักปฏิบัติธรรม ไม่ต้องมีความคิดหรือ
มีการแบ่งแยก หลวงตา กับคนอื่น
คุณต้องแบ่งแยก พระพยอมด้วย
เพราะพระพยอม ท่าน ก็เห็นอะไรในใจเหมือนกัน แต่จะพูดหรือไม่พูดเท่านั้น

เรื่องกิเลส คนละเรื่องกับ ความเห็นบนโลก และ ความเห็นเรื่องวิชาการ
คุณเองที่แยกไม่ออก

 

อ๋อ แนะนำให้ คุณขันธ์เอ่ยถึงวัดแถวประทุมด้วยครับ

จะได้ครบ

 

ไร้สาระ

 

เอาแบบนี้สิคุณขันธ์

คุณขันธ์ไปกราบพระท่านนะ ชักชวนท่านให้มีความคิด พระท่านควร
คิดได้ แล้วก็ให้ท่านคิดเหมือนที่คุณขันธ์คิด ผมก็อยากรู้เหมือนกัน
ว่า

หากความคิดของพระท่านมีแล้ว ท่านจะเห็นตรงกับความคิดที่คุณอุปทาน
ว่ามีหรือเปล่า

 

คุณ แยกไม่ออกจริงๆ คุณชอบกินข้าวกับน้ำพริก คุณจะไปถามพระหรือว่า น้ำพริกกับไข่เจียวอะไรดีกว่ากัน
ทีนี้ ถ้าจะพิจารณา เรื่องธรรม มันก็มีข้อ ที่ฝ่ายหนึ่งถูก ฝ่ายหนึ่งผิด มันก็มีทั้งผิดทั้งถูกปนกันไป
แต่ในแง่ ทางโลก และหลักการแห่งประชาธิปไตยแล้ว ผมก็เชียร์ คนเดิม

คุณแยกออกสิ ระหว่างหลักการทางโลก กับหลักการทางธรรม

ผมชอบ คีนูรีฟ ทั้งๆ ที่มันสำมะเรเทเมา แบบนี้พอเข้าใจไหม

 

นั้นแหละครับ ไร้สาระ

อะไรคือ สาระ ของนักปฏิบัติ โสดาบันขึ้นไปนี้ ไม่มีทางเห็นผิดแล้ว

แต่คุณขันธ์ ยังหาสาระอื่น ว่าเป็นสาระ อยู่เลย

 

คนสอนธรรมะ แบบคุณขันธ์นี่ เรียนไป คงยกพวกตีกัน เป็น สาระ

อ้อ แล้วไม่ต้องมาสอนผมว่าควรดูการเมืองอย่างไรนะครับ เพราะผม
นั้น ปุถุชนทั้งดุ้น ดังนั้น การเมืองนั้นผมดูอยู่ตลอดอยู่แล้ว

คุณก็รู้นี่ ว่ามือที่มองไม่เห็น หนะเป็นยังไง ไม่ต้องมองไปไกลหรอกครับ

 

ดีครับที่ตั้งข้อสังเกตุมา คุณเคยเห็นพระเคี้ยวหมากไหม
คุณเคยเห็น พระเลี้ยงสุนัขไหม
ศีลของฆราวาส มีอะไร

เขาให้เห็นผิด ในกิเลส ว่าหลงไปตามกิเลส หลงแก้ปัญหาผิดๆ ความคิดกำกวม
ไม่ใช่ว่า ห้ามไม่ให้สนใจนั่นนี่ จะไปห้ามมันทำไม

 

ในสมัยพุทธกาล เคยมีคนกล่าวหาพระพุทธองค์แบบนี้ว่า พระสมณดคดม เขาว่าท่านเป็นพวกชอบฆ่านี่ คือหมายถึงว่า มีคนมาเถียงกับพระพุทธเจ้าแล้วก็แพ้ไปมาก เลยเหมือนโดนฆ่า
พระศาสดาบอกว่า ถูกแล้ว เราเป็นพวกชอบฆ่ากิเลส

พระสมณโคดม เขาว่า ท่านเป็นพวกไม่เคารพอาวุโส พระศาสดากล่าวว่า ถูกแล้ว เพราะว่า ในบรรดาไข่ไก่ เธอจะเรียกตัวไหนว่าเป็นตัวพี่

 

นายขันธ์ ชอบตีชอบทะเลาะ
นายขันธ์ ก็จะบอกว่า ถูกแล้ว เพราะนายขันธ์ ชอบทะเลาะกับกิเลส ชอบตีรันฟันแทงกับกิเลส

 

บุคคล 3 จำพวก "วชิรสูตร"
เอาพระสูตรมาให้อ่านกันครับ

</CENTER><CENTER></CENTER><CENTER>http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/sutta_name.php?name=วชิรสูตร&book=9&bookZ=33</CENTER>

 

โห.....เชียรการเมืองออกนอกหน้า อยู่ดีๆ ก็เปลี่ยนกลับไปเรื่อง รบกับกิเลส ได้

วิชาผลิกฟ้าคว่ำแผ่นดินหรือครับ

 

555 ก็เลียนแบบคุณไง คุณพูดเรื่องหมาอยู่ดีๆ ฉไน แถมาวัดแถวปทุมได้เล่า

 

กลับไปอ่านใหม่ไป ในบริบทบอกไว้ชัดเจนว่า ไม่ได้ห้าม

แต่ให้มันเกิด แต่เกิดแล้วต้องรู้ทัน ตามดู ตามรู้

สิ่งที่จะตามรู้ได้ ก็แปลว่า มันเกิดแล้ว ...เอาตรรกที่ไหนมาคิดครับว่าผมห้าม

ถามจริง วิปัสสนาเป็นบ้างไหมครับ หลักการพื้นฐาน คือ การตามรู้ ตามเห็น
การเห็นอันยอดเยี่ยม คืออะไร คือการห้ามหรือก็เปล่า นี่มาทักผมทำไมว่า
ผมสอนให้ห้าม

ไปพิจารณาดูนะครับ