ปรียนันท์ธรรมสถาน เพื่อปฏิบัติและหลบภัย

ตอนที่ไปเรียนพลังเอกภพ"ยูเรอัส"นี่อาจารย์ก็สอนเน้นเรื่อง"พระสูงสุด" (สมเด็จองค์ปฐม) รวมทั้งการสร้างความรัก+ความเป็นหนึ่งเดียวกันของทุกๆศาสนาไม่มีการแบ่งแยกใดๆ (ข้างบนท่านไม่เคยแบ่งแยก มีแต่มนุษย์ที่ชอบคิดไปเอง) เพื่อนที่เป็นอิลลามแท้เค้าก็ยังนับถือพระเยซูคริสต์ และบอกว่าท่านจะกลับมาอีกครั้งเร็วๆนี้ และนั่นคือส่วนหนึ่งของ"ทางรอดของมนุษย์" ด้วยการเชื่อมโยงจิต +ผูกจิตเราเอาไว้กับ"พระ"ท่านไว้ตลอดเวลาด้วยความรักความศรัทธาอันบริสุทธิ์ (คงเหมือนการฝึกมโนฯ จับภาพพระให้ได้เสมอทุกขณะจิต) รวมถึงการเปลื่ยนความเชื่อความเข้าใจบางอย่างให้ทะลุเปลือกของศาสนาเข้าหาแก่นธรรมอย่างแท้จริง การร่วมกันสวดมนต์ภาวนาไปในทิศทางดีๆก็ช่วยส่งพลังด้านบวกได้มากเหมือนกัน จิตของเรามีส่วนอย่างมากที่จะเปลื่ยนแปลงสิ่งต่างๆตามทิศทางทีเราต้องการได้ ภัยที่หนักก็จะเป็นเบาลงได้อย่างน้อยสัก 20-30 % แต่จะไม่ให้เกิดภัยเลยคงจะยาก เพราะว่าเลยจุดที่จะแก้ไขมาแล้ว..ทางรอดของมนุษย์อยู่ห่างตัวเราไม่ถึงคืบเองครับ..เรียกว่าใกล้ซะจนมองไม่เห็นครับ

 

A Mayan calendar, the Jester's Hat and eclipses: who else but Quetzalcoatl?
In two previous essays on this website, I explored how the modern crop-picture phenomenon seems to be based on an ancient Sun-Venus calendar that was in regular use thousands of years ago, mainly in central America. Today we know about it mostly from the famous Dresden Codex, which was one of the few Aztec-Mayan literary works to survive a systematic destruction of their culture in 1520, after European invasion. What else might they have known that we have since forgotten?
Here I will explore first how planetary astronomy shows a long and well-documented history in modern crop pictures, dating back to the inception of this phenomenon in Wiltshire1988-1992. Then I will show how some crop pictures seem to match a reconstruction of the ancient Sun-Venus calendar for our modern era (by John Major Jenkins). Next I will investigate unexpected links of this crop-picture phenomenon to the Jester's Hat symbolism of Olmec-Mayan kings, which seems to be some kind of "cargo cult" inspired by Quetzalcoatl (a long-nosed, fancy-dressing Englishman). Finally I will show how certain modern crop pictures seem to mark solar or lunar eclipses, in a fashion further consistent with Olmec-Mayan astronomy.
All measures of this strange phenomenon seem to indicate that we are receiving messages from the distant past, or from some modern culture that possesses a great deal of the advanced knowledge that was present on Earth long ago; rather than from any kind of extra-terrestrial visitors from an alien world.
A long history of planetary astronomy in crops
The crop picture phenomenon has always concerned itself with planetary astronomy. Some of the best early analyses were produced by Jack Sullivan and Andy Thomas on www.swirlednews.com/article.asp?artID=659
or www.cropcircleconnector.com/Cetus/Cetus200.html. Because those early crop pictures seem relevant to later ones that I will discuss below, we ought to review them briefly here.

July 22, 1994 at Avebury: three planets Mars, Jupiter and Saturn and a crescent Moon were shown symbolically to occupy the constellation Cetus. Those three planets and the Moon in fact showed a rare triple conjunction six years later on April 6, 2000:

<MAP name=FPMap0><AREA shape=RECT target=_blank coords=1,63,287,391 href="http://www.cropcircle.tv/archives/1994/stowell94.html"></MAP>​

"A rare and beautiful sight awaits sky-watchers this evening. The three brightest outer planets, Jupiter, Saturn, and Mars, plus a two-day-old crescent Moon, will produce a striking arrangement on the western horizon at dusk. Saturn will lie 3 degrees above the Moon, Jupiter the brightest will lie 6 degrees lower right of Saturn, while Mars will lie 1 degree upper right of Jupiter." An auroral shock wave also passed through Earth on April 6, 2000
(http://science.nasa.gov/headlines/y2000/ast07jun_1m.htm).
See the websites listed above for a match of the many "small filled circles" in that crop picture to stars in the constellation Cetus. Its three "large open circles" were clearly intended to represent planets. Jupiter and Saturn conjunct once every 20 years, but seldom in Cetus. Mars was located close to Jupiter (as seen from Earth) on April 6. Then it passed halfway between Jupiter and Saturn on April 11. Finally it was located between Saturn and the Moon on April 16. The sky photo shown in our diagram above was taken on April 6.

August 7, 1994 at Froxfield: seven bright celestial objects (presumably Mars. Moon, Saturn, Jupiter, Sun, Mercury and Venus) appear grouped together closely in the sky as seen from Earth. Those seven objects would enter a grand conjunction six years later on May 5, 2000:

<MAP name=FPMap1><AREA shape=RECT target=_blank coords=14,61,594,253 href="http://www.cropcircle.tv/archives/1994/foxy94.html"></MAP>​

The time difference between crop pictures from Avebury or Froxfield equals 16 days (July 22 to August 7, 1994). Six years later, the time difference between sky events that they symbolize equalled 30 days (April 6 to May 5, 2000). Jack Sullivan argued that this Froxfield picture might be explained by a match to other stars in Cetus, yet its large open circles indicate planets rather than stars.
June 20, 1995 at Gander Down: four planets Mars, Earth, Mercury and Venus appear in their precise orbital locations for eight years later on August 28, 2003, when Mars and Earth would come historically close at opposition:

<MAP name=FPMap2><AREA shape=RECT target=_blank coords=1,67,283,405 href="http://www.cropcircle.tv/archives/1995/ganderdown95.html"></MAP>​

Venus came into superior conjunction with the Sun (opposite Earth) on August 18, 2003, just ten days earlier. Mercury came into inferior conjunction between Earth and Sun on September 11, 2003, only fourteen days later.
In order to understand this picture in greater detail, first we have to learn something about Venus astronomy. Venus orbits the Sun as seen from Earth once every 584 days or 1.6 years. During each orbital period, it shows an "inferior conjunction" (between Sun and Earth), a "superior conjunction" (opposite Sun from Earth), and two "elongations" (far from the Sun as seen from Earth): .

​

Furthermore, during any conjunction (whether inferior or superior), Venus also shows certain periods of invisibility, when the Sun's nearby glare prevents it from being seen clearly. Just after each of those periods, the astronomy of Venus features what is known as a "helical rise", when Venus finally gets far enough away from the Sun to be seen on Earth.
Now back to the crop picture! Five different "large circles" were shown there for the orbit of Mars (see above). Large circle "5" clearly represents the date of its closest approach to Earth on August 28, 2003. But what about the other four? We can assign dates to the other four by noting that the orbital period of Venus at 584 days (as seen from Earth) is somewhat less than the orbital period of Mars at 780 days. Thus Mars will advance in its orbit as seen from Earth by only (584 / 780) x 360 = 270 degrees, for every time that Venus completes a full cycle of 360 degrees.
Indeed, large circle "4" in that crop picture lags behind circle "5" by 90 degrees, so it may be assigned to a conjunction of Venus on January 14, 2002, that happened 584 days before August 18, 2003. Similarly, large circle "3" lags behind "4" by 90 degrees, and should match June 11, 2000 which happened 584 days before January 14, 2002. Large circle "2" lags 90 degrees behind "3" and should match October 30, 1998, while large circle "1" lags 90 degrees behind "2" and should match April 2, 1997. This would seem to be one of the earliest examples where those crop artists used conjunctions of Venus with our Sun to date events in our modern world.
Venus astronomy had begun to appear in Wiltshire crops by 1992
That was good work by Sullivan and Thomas, in the early days of this phenomenon, to provide it with some kind of rational basis. Yet a review of the archives suggests that crop pictures involving Venus appeared long before 1994 or 1995, or as early as 1992.
August 1, 1992 at Canford: a whole series of planetary symbols were shown there, to be explained below. One was the ancient and well-known pentagram symbol for Venus:

​

Close to the centre of that pentagram, we can see a series of overlapping circles that match precisely the spiral orbit of Venus as seen from Earth. It completes five orbital cycles in eight solar years, with only two days off as 2920 rather than 2922.
Now looking at the entire crop picture from Canford, we can assign all of its planetary symbols by comparing with known events in Earth's sky on a similar date:

​

Venus passed behind the Sun (superior conjunction) on June 13, 1992. Then it re-appeared in the evening sky (a helical rise) in early August when that crop picture appeared. Next it came to within 1.1 degrees of the star Regulus on August 6, then came very close to Jupiter on August 22. Two weeks later on September 16, Jupiter conjuncted with Mercury.
Their five astronomical symbols for "Sun, Venus, Regulus, Jupiter and Mercury" may therefore be assigned through simple one-to-one logic. Regulus as a unstructured star was shown as an "open circle". Mercury was shown by its familiar "two winged" symbol, indicating great speed. Jupiter, king of the planets, was shown by a "three-pronged trident".
A reconstruction of the ancient Sun-Venus calendar for modern times
Due to a systematic destruction of the Aztec culture when Cortez invaded Mexico in 1520, we cannot be sure today how their ancient Sun-Venus calendar actually functioned. Yet John Major Jenkins, a great student of all things Mayan, has made a plausible reconstruction in his essays "The Importance of April 6, 1993" on http://edj.net/mc2012/fap8.html or "Toward Reconstructing the Ixil/Quiche Sun-Venus Calendar" on http://alignment2012.com/fap10.html.
Jenkins argues that the inferior conjunction of Venus on April 1, 1993 was one important event, followed by its helical rise on April 6, 1993. He furthermore argues that second inferior conjunction on March 30, 2001 was another important event, followed by another helical rise or "Sacred Day" on April 3, 2001. Both of those days from our modern Sun-Venus calendar were marked by pentagram crop pictures symbolizing Venus (left and right below):

<MAP name=FPMap3><AREA shape=RECT target=_blank coords=2,135,200,389 href="http://www.cropcircle.tv/archives/1993/bythorn.html"><AREA shape=RECT target=_blank coords=208,135,404,389 href="http://www.cropcircle.tv/archives/2000/silbury4/silbury2000a4.html"><AREA shape=RECT target=_blank coords=409,133,599,389 href="http://www.cropcircle.tv/archives/2001/chilcombdown/chilcombdown2001a.html"></MAP>​

A third crop picture (centre) implied that, prior to a Sacred Day on April 3, 2001, only one Venus conjunction from five cycles remained as of July 2000. I have listed below a series of important Venus conjunctions from their modern calendar, which began on April 10, 1961 and will end on March 28, 2013.
Table I. Some conjunctions of Venus with the Sun in our modern era (1961-2013 AD)
Modern date Venus-Sun alignment Calendar significance Conjunctions after March 30, 2001
April 10, 1961 Inferior conjunction Start of crop-artist 52-year calendar -50 (10 cycles of 5)
April 1, 1993 Inferior conjunction Important day in JMJ calendar -10 (2 cycles of 5)
June 11, 2000 Superior conjunction One conjunction before Sacred Day -1
March 30, 2001 Inferior conjunction Sacred Day in JMJ calendar 0
August 18, 2003 Superior conjunction Conjunction during a crop season +3
June 8, 2004 Inferior conjunction Venus transit of Sun +4
August 18, 2007 Inferior conjunction Conjunction during a crop season +8
June 6, 2012 Inferior conjunction Venus transit of Sun +14
December 22, 2012 Winter solstice End of Mayan Long Count calendar (winter solstice)
March 28, 2013 Superior conjunction End of crop-artist 52-year calendar +15 (3 cycles of 5)

More Venus astronomy in crops from 2002 and 2003
After 2001, more Venus astronomy continued to appear in crops during 2002 and 2003. Two examples are shown below for an elongation of Venus on August 22, 2002, or a superior conjunction of Venus on August 18, 2003 (as also symbolized at Gander Down in 1995):

<MAP name=FPMap4><AREA shape=RECT target=_blank coords=0,96,293,395 href="http://www.cropcircle.tv/archives/2002/Beckhampton/beckhampton2002a.html"><AREA shape=RECT target=_blank coords=298,96,598,395 href="http://www.cropcircle.tv/archives/2003/greenstreet/greenstreet2003a.html"></MAP>​

More Venus astronomy in crops from 2006 and 2007
After 2002 and 2003, we saw the famous "Mayan Sunstone" pictures at Silbury Hill 2004 or Wayland's Smithy 2005. Both of those used a Sun-Venus calendar to date modern events. Then in 2006 and 2007, we saw even more pictures involving Venus, one of which illustrated quite clearly a conjunction of Venus with our Moon on May 19, 2007:

​

The red letters in that diagram above mark an inferior conjunction of Venus with the Sun on August 18, 2007. That date turned out to be of unexpected importance, because the crop artists decided to mark its significance through a series of four other crop pictures just before the event. Three of those used symbols from sacred geometry, while the fourth was Olmec-Mayan.
A countdown to conjunction on August 18, 2007
As shown in the diagram below, those crop artists conducted a numerical countdown to conjunction of Venus with the Sun on August 18, 2007 by showing symbols for the number "18" on August 1, "6" on August 12, or "1" on August 17:

<MAP name=FPMap5><AREA shape=RECT coords=29,42,283,211 href="../2007/sugarhill/sugarhill2007.html"><AREA shape=RECT coords=26,249,281,415 href="../2007/cliffordshill/cliffordshill2007.html"><AREA shape=RECT target=_blank coords=319,42,570,213 href="../2007/stanton/stanton2007.html"><AREA shape=RECT target=_blank coords=321,248,570,415 href="../2007/northdown"></MAP>​

One day after conjunction on August 19, they next showed symbols for the number "8", to emphasize that a new eight-year cycle of Venus had begun.
Their first picture on August 1 used 18 cubes from "Metatron's Cube" to make their point. Their next picture on August 12 used an Olmec-Mayan symbol for "six". A third picture on August 17 used six "sliced cubes" of one-sixth normal volume in a "Flower of Life" arrangement, to signify 6 x 1/6 = 1 day. A fourth picture on August 19 used the eight cubes which make up any four-dimensional cube or "tesseract" to symbolize a new eight-year cycle of Venus.


http://www.cropcircleconnector.com/anasazi/time2007e.html

 

กำลังใจ

จะเห็นว่าการสร้างปรียนันท์ในสภาวะข้าวยากหมากแพงนั้นต้องใช้กำลังใจสูงมาก กำลังใจก็หมายถึงบารมีสูง ดังนั้นคนที่ยังยืนหยัดสร้างอยู่ตอนนี้ขอยอมรับว่าท่านมีกำลังใจสูงจริงๆ
ผมเองนั้นหลังจากไปบวชกลับมาก็ยังระลึกถึงปรียนันท์เสมอ
แม้กระทู้อื่นๆไม่ได้อ่านเท่าไรก็ติดตามอ่านกระทู้ปรียนันท์อยู่

 

เมื่อความตั้งใจตั้งแต่เริ่มแรกถูกอะไรบางอย่างทำลายไปนั้นไม่ใช่เรื่องใหญ่เลย
กำลังใจหากยังอยู่ในใจไม่มีใครทำลายมันลงไปได้หรอก

 

จงระลึกไว้เถิดว่า การสร้างความแตกแยกให้หมู่คณะที่บำเพ็ญเพียรเพื่อบุญเพื่อกุศลนั้นเป็นบาปหนัก
หากท่านใดได้กระทำการเพื่อให้เกิดความแตกแยกนั้นขอจงขออโหสิกรรมเสียเถิด

ข้าพเจ้า ขออโหสิกรรมหากการกระทำใดๆของข้าพเจ้าที่ได้ทำไปแล้วนั้นได้สร้างความแตกแยกให้หมู่มิตรที่ร่วมสร้างปรียนันท์แห่งนี้
บาปกรรมนั้นข้าพเจ้าสำนึกแล้ว และข้าพเจ้าก็ขออโหสิกรรมให้กับท่านทั้งหลายเช่นกัน สาธุ

 

ความทรงจำเก่าๆของปรียนันท์

ค่ำวันหนึ่งผมได้ควบมอเตอร์ไซค์ที่ซื้อมาใหม่เดินทางออกจากบ้านด้วยเสียงคัดค้านจากภรรยาและแม่ยายว่าอย่าไปเลย
ด้วยความตั้งใจแน่วแน่ว่าจะไม่มีเสียงใดๆมาขวางทางเราได้แน่
จุดหมายปลายทางเพื่อไปออกทริบกับเพื่อนๆที่เขาลูกหนึ่งใกล้ๆกับปรียนันท์ ออกเดินทางไปแรกๆเจอฝนกระหน่ำอย่างหนักลมพัดแรง ตัวเปียกไปทั้งตัว มอเตอร์ไชค์ก็วิ่งได้ไม่เร็วเพราะแรงต้านของฝน

 

ด้วยความตั้งใจที่ตั้งเอาไว้แล้วว่าต้องไป ลมฝนจะแรงก็ต้องไป
หากเราทำไม่ได้เหมือนกับว่าเราผิดอะไรสักอย่าง
เมื่อตั้งใจเช่นนั้นจึงไม่เคยกลัว
ไปอย่างนั้น จะอย่างไรก็คงเป็นไป
ไปถึงที่หมายเกือบตีสาม
แต่นั่นก็ได้ทราบว่า
ความทุกข์ของคนที่ห่วงเราเป็นเช่นไร

 

ตอนแรกนั้นยังไม่รู้ว่าปรียนันท์จะเกิดขึ้นมาจนถึงทุกวันนี้
แต่ด้วยความตั้งใจจะไปเพื่อสร้างอะไรสักอย่างที่เรายังไม่รู้เลยว่าเป็นเช่นไร
แต่เมื่อเวลาผ่านไปแล้ว ความตั้งใจเหล่านั้นก็ยังอยู่เหมือนเดิม
ด้วยความเปลี่ยนแปลงไปตามวาระก็แล้วแต่เถิด
เพื่อนๆที่ยังคงตั้งใจเพื่องานสิ่งนี้จะได้สำเร็จ
ตั้งใจไว้เช่นไรก็มาร่วมกันสร้างต่อไปให้เสร็จเถิด

 

อย่ามองคนเลวตั้งแต่แวบแรกที่เห็น

เมื่อเราเจอเด็กวัยรุ่นคนหนึ่งขี่มอเตอร์ไชค์ซิ่งเราจะคิดอย่างไร

คนส่วนใหญ่คงด่าในใจและสาปแช่ง ใช่ไหม
แต่หากมามองเหตุที่เขาทำเช่นนั้นมีอะไรบ้าง
1.ด้วยความคึกคะนอง
2.รีบไปทำธุระสำคัญ
3.อาจจะมีเจ้ากรรมนายเวรบีปบังคบให้ทำเช่นนั้น กำลังใช้กรรมอยู่
อาจจะถูกเรียกลงไปข้างล่างเร็วนี้
4.หนีคน
5.ทดสอบรถ
6.ประชดใครสักคน
7.รวยเลยใช้น้ำมันเปลืองๆ
8.อื่นๆอีกมากมาย

แล้วเราจะใส่ใจเขาทำไม เราเฉยๆได้ไหม เรื่องของเอ็ง ข้าไม่เกี่ยว แบบนี้สบายดีไหม
หากแบบนี้สบายก็ลองไปเรื่องอื่นบ้าง
- เรื่องคนนั้นทำอย่างนั้นไม่ถูกใจเรา----ช่างเขา อภัยเขา
- เรื่องแนวทางปฏิบัติไม่เหมือนเราไม่ถูกใจเรา---ช่างเขา อภัยเขา
- เรื่องที่เขาชอบว่าให้เรา------ช่างเขา อภัยเขา
- เรื่องอดีตที่มันทำกับเรามากมาย---ช่างเขา อภัยเขา

 

ข้าพเจ้าประมาทพลาดพลั้งล่วงเกินแด่ท่านผู้ใด โปรดอโหสิกรรมแด่ผู้ข้าด้วยเถิด สาธุ

 

เมื่อก่อนเที่ยงวันนี้พี่สุเชษฐ์ได้โทรมาถามว่าจะไปปรียนันท์ไหมผมได้ตั้งใจว่าจะไปอีกที่หนึ่งแล้วเลยปฏิเสธไป
พี่สุเชษฐ์ได้พูดคุยแลกเปลี่ยนกับผมว่าพวกเราตอนนี้ได้เอาใจไปตั้งไว้ที่ไหนกัน
ตั้งไว้ที่ความชอบของตัวเองหรือว่าหลักการเกินไปไหม
ตั้งไว้ที่ความสำเร็จของปรียนันท์บ้างไหม
พี่สุเชษฐ์ได้บอกว่าถึงแม้พวกเราจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรพี่สุเชษฐ์จะยังคงสร้างปรียนันท์ต่อไป
เป็นที่น่าสังเกตว่าความตั้งใจจริงและกำลังใจที่แน่วแน่นั้นพี่สุเชษฐ์ได้มีมานานแล้ว ตั้งแต่เริ่มสร้างปรียนันท์ ก็พี่สุเชษฐ์นี่แหล่ะที่ออกเงินก้อนใหญ่คนแรกในการสร้างกระต๊อบมุงหญ้าคา
ขออนุโมทนาและอยู่เคียงข้างปรียนันท์เช่นกันครับ
เห็นว่าปรียนันท์ยังมีคนที่มีกำลังใจสูงอีกหลายคน
ในครั้งที่พี่สุเชษฐ์ถูกด่าเรื่องการสร้างกุฏินั้นก็เป็นธรรมดาที่ท่านจะมีอารมณ์นิดหน่อยว่าลงมือเองหาเงินมาเอง แต่แล้วก็ถูกด่าเอง
เหตุใดที่เป็นเช่นนั้นก็เพราะจะได้มีบารมีที่สูงยิ่งขึ้นไป
อย่างไรก็ตามคนที่ด่า พี่สุเชษฐ์ให้อภัยทุกอย่าง
เป็นเพราะความที่เขาไม่เข้าใจ
อย่างนี้พวกเรายังจะทำลายกันเองได้อีกหรือไหนมัวหลงอยู่กับความเคืองอะไรกัน

 

เรียน คุณเปี๊ยกและพี่สุเชษฐ์

อ่านข้อความแล้ว...เข้าใจว่า...คุณเปี๊ยกและพี่สุเชษฐ์....รู้สึกไม่สบายใจ...อะไรบางอย่าง...จึง...ได้สะท้อนออกมา

1. พี่สุเชษฐ์ได้พูดคุยแลกเปลี่ยนกับผมว่าพวกเราตอนนี้ได้เอาใจไปตั้งไว้ที่ไหนกัน
ตั้งไว้ที่ความชอบของตัวเองหรือว่าหลักการเกินไปไหม
ตั้งไว้ที่ความสำเร็จของปรียนันท์บ้างไหม
พี่สุเชษฐ์ได้บอกว่าถึงแม้พวกเราจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรพี่สุเชษฐ์จะยังคงสร้างปรียนันท์ต่อไป

ตอบ +++> คิดว่า...ทั้งสองท่านอาจเป็นกังวลเกินไป...อาจเป็นเพราะ...พวกเราไม่ค่อยได้ไปปรียนันท์....หรือเพราะมีการแยกกลุ่มไปทำกิจกรรมที่อื่น...หรือเพราะมีการทักท้วงเรื่องตำแหน่งการสรางศาลาก็เป็นได้...ทำให้รู้สึกว่า...ต้องมีหลักการมากกว่าความสำเร็จ

ในความเป็นจริง...หากพวกเราสร้างปรียนันท์กันแต่เพียงลำพัง...เท่าที่มีกัน 10 คน 20 คน....ก็คงไม่มีปัญหานี้...แต่เมื่อเราเปิดเผยโครงการแก่สาธารณะ มีการระดมทุนจากสาธารณะ...การกระทำใดๆย่อมต้องโปร่งใส...ย่อมต้องมีหลักในการปฏิบัติ...ย่อมต้องตรวจสอบได้...และไม่อาจทำอะไรตามอำเภอใจ

การตัดสินใจใดๆ...จึงต้องถามความเห็นของสังคม...หรืออย่างน้อยก็ต้องบอกกล่าวต่อสังคม....นี้จึงเป็นเหตุผลว่า...ทำไม...จึงต้องมีหลักการ...เพราะ...หลักการทำให้เราอยู่ร่วมกันได้โดยไม่ละเมิดกัน...ความสำเร็จของปรียนันท์...นั้น...ไม่อาจละทิ้งได้ก็จริง....แต่หากการตัดสินใจใดๆ...ทำลายข้อตกลงระหว่างกัน...อย่างนี้จะเรียกว่า...เป็นความสำเร็จได้หรือไม่ ?...ความสำเร็จของปรียนันท์...อยู่ที่วัตถุธาตุ...หรืออยู่ที่ความตั้งใจ...ร่วมกัน ?

ผมมองว่า...ปัญหาที่มีอยู่นั้น...อยู่ในระดับที่ไม่รุนแรง...และแก้ไขได้...จึงขอให้....คุณเปี๊ยกและพี่สุเชษฐ์....โปรดรักษาตวามตั้งใจดีเอาไว้...อย่างได้กังวลใดๆ...นะครับ

เพราะปัญหาที่กล่าวถึงนั้น...มันผ่านมา...และก็ผ่านไปแล้ว

ส่วนจะเหลือคนทำงานกับปรียนันท์เท่าไร...มีกี่คน...ก็ไม่เป็นปัญหา....เพราะ...เราไม่เอาผู้อื่นมาเป็นเงื่อนไข...เราเอาความตั้งใจดีของเรา...เป็นพลังทำงานต่อไป

2. ในครั้งที่พี่สุเชษฐ์ถูกด่าเรื่องการสร้างกุฏินั้นก็เป็นธรรมดาที่ท่านจะมีอารมณ์นิดหน่อยว่าลงมือเองหาเงินมาเอง แต่แล้วก็ถูกด่าเอง
เหตุใดที่เป็นเช่นนั้นก็เพราะจะได้มีบารมีที่สูงยิ่งขึ้นไป
อย่างไรก็ตามคนที่ด่า พี่สุเชษฐ์ให้อภัยทุกอย่าง
เป็นเพราะความที่เขาไม่เข้าใจ
อย่างนี้พวกเรายังจะทำลายกันเองได้อีกหรือไหนมัวหลงอยู่กับความเคืองอะไรกัน

ตอบ +++> มีการด่ากันด้วยหรือ ? ไม่คิดว่าการสร้างกุฏิจะมีคนไม่พอใจนะครับ...หากมีจริงก็คงเป็นความไม่เข้าใจของคนบางคน...แต่กรุณาอย่างเหมาว่า...พวกที่เหลือเห็นด้วยกับการกระทำเช่นนั้น จะเป็นการไม่เป็นธรรมเลย

ผมมองไม่ออกเลยว่า...ใครอยากจะทำลายกันด้วยเรื่องอะไร...มันร้ายแรงอย่างนั้นเลยหรือ ?

ผมไม่คิดว่าจะมีใครต้องการทำลายใครนะครับ...เพราะ...การทำงานสร้างปรียนันท์...ยังคงทำต่อไป...มีการสร้างโดย...พี่สุเชษฐ์ พี่คลิ๊ก และรับบริจาคจากภายในเวปและจากที่ต่างๆ

การที่สมาชิก...ไม่ได้ไปปรากฏตัวที่ปรียนันท์...ไม่ได้หมายความว่า...เราไม่สร้างปรียนันท์แล้ว...เราทอดทิ้งปรียนันท์....ผมว่า...คนละความหมายนะครับ

ตัวอย่างเช่น...ตัวผมเอง...ไม่สะดวกที่จะเดินทางเหมือนเมื่อก่อน...เพราะ...เปิดเทอม...มีรายจ่ายมาก...และงานที่บริษัทก็มาก...สังเกตุว่า...ผมหายไปจากเวปอยู่ช่วงหนึ่ง...ปัจจุบันก็มีงานมากพอสมควรแต่ก็พยายามเข้ามาในกระทู้...เพื่อช่วยสมาชิกที่เข้ามาใหม่...เป็นต้น

จะเห็นว่า...หลายๆคนก็หายไป...เพราะ...ความจำเป็นของแต่ละคน...และแต่ละคนกำลังใจไม่เสมอกัน...หากคุณเปี๊ยก...เริ่มบทสนทนา....ด้วยคำว่า...ทำลายกัน...แล้วเพื่อนๆจะกล้าเข้ามาตอบคุณเปี๊ยกได้อย่างไร ?

แต่บังเอิญ...ผมกับคุณเปี๊ยก...ไม่ใช่คู่กรณี...ผมจึงตอบ...อย่างที่เพื่อน...สนทนากับเพื่อนว่า...เราเริ่มบทสนทนา...ด้วยความปราถนาดีต่อกันก็แล้วกัน

เรื่องไม่ดี..นั้น...มันมาแล้วก็ไป...ไม่จีรัง...วันนี้มีความสุข...พรุ่งนี้มีความทุกข์...เป็นไปตามธรรมดาของโลก...ขอให้มีกำลังใจดีเข้าไว้...ครับ

 

ถ้าอย่างนั้นลองมาดูกันว่าใครจะโพสขออภัยเพื่อนๆในเรื่องที่ผ่านไปสักกี่คน

 

คุณเปี๊ยกครับ...จิตใจคนมันไม่ใช่ DIGITAL นะครับ...จะได้กดปุ่มสั่งได้

ผมว่า...เราเพ่งดูความเลวของตนเองดีกว่าเพ่งความเลวของผู้อื่น...นะครับ

เราค้นความเลวในตนเองไม่พบ...นั่นแล...มันจึงเรียกว่า....ดี (คำสอนของหลวงพ่อ)

ใครเขาคิดไม่ออก...มองหาความเลวของตนไม่เห็น....ก็มี...อบายภูมิ...เป็นที่ไป...กรรมใครก็กรรมมัน...นะครับ

 

<table id="post1008046" class="tborder" align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" width="100%"><tbody><tr><td class="thead" style="border-style: solid none solid solid; border-color: rgb(255, 255, 255) -moz-use-text-color rgb(255, 255, 255) rgb(255, 255, 255); border-width: 1px 0px 1px 1px; font-weight: normal;">29-02-2008, 02:48 PM <!-- / status icon and date --> </td> <td class="thead" style="border-style: solid solid solid none; border-color: rgb(255, 255, 255) rgb(255, 255, 255) rgb(255, 255, 255) -moz-use-text-color; border-width: 1px 1px 1px 0px; font-weight: normal;" align="right"> #1 </td> </tr> <tr valign="top"> <td class="alt2" style="border-style: none solid; border-color: -moz-use-text-color rgb(255, 255, 255); border-width: 0px 1px;" width="175"> AddWassana <script type="text/javascript"> vbmenu_register("postmenu_1008046", true); </script>
สมาชิก
สมาชิกยอดฮิต



เข้ามาครั้งสุดท้ายเมื่อ: วันนี้ 07:30 AM
วันที่สมัคร: Oct 2007
ข้อความ: 3,125 <!-- Start Post Thank You Hack -->
ได้ให้อนุโมทนา 19,219 ครั้ง
ได้รับอนุโมทนา 14,766 ครั้ง ใน 2,994 โพส <!-- End Post Thank You Hack -->
พลังการให้คะแนน: 656


</td> <td class="alt1" id="td_post_1008046" style="border-right: 1px solid rgb(255, 255, 255);"> <!-- icon and title --> อภัยทาน โดย...สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก
<hr style="color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> <table align="center" bgcolor="#e2e2e2" border="5" bordercolor="#fac963" cellpadding="0" width="725"><tbody><tr><td bgcolor="#ecfae0">อภัยทาน คืออย่างไร ? </td></tr></tbody></table><table align="center" border="5" bordercolor="#fac963" cellpadding="0" width="725"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><table align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" width="100%"><tbody><tr bgcolor="#ffffcc"><td valign="center">
</td></tr><tr><td align="center" valign="top"><table border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" width="95%"><tbody><tr><td valign="top"><table align="center" bgcolor="#f5f5f5" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"><tbody><tr><td></td></tr><tr><td align="center">
</td></tr></tbody></table>
</td></tr></tbody></table></td></tr><tr><td align="center" valign="top"><table border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" width="95%"><tbody><tr><td valign="top">อภัยทาน ก็คือการยกโทษให้
คือการไม่ถือความผิดหรือการล่วงเกินกระทบกระทั่งว่าเป็นโทษ

อภัยทานนี้เป็นคุณแก่ผู้ให้ ยิ่งกว่าแก่ผู้รับ เช่นเดียวกับทานทั้งหลายเหมือนกัน คืออภัยทานหรือการให้อภัยนี้ เมื่อเกิดขึ้นในใจผู้ใด จะยังจิตใจของผู้นั้นให้ผ่องใสพ้นจากการกลุ้มรุมบดบังของโทสะ

อันใจที่แจ่มใส กับใจที่มืดมัว ไม่อธิบายก็น่าจะทราบกันอยู่ทุกคนว่าใจแบบไหนที่ยังความสุขให้เกิดขึ้นแก่เจ้าของ ใจแบบไหนที่ยังความทุกข์ให้เกิดขึ้น และใจแบบไหนที่เป็นที่ต้องการ ใจแบบไหนที่ไม่เป็นที่ต้องการเลย

ความจริงนั้น ทุกคนที่สนใจบริหารจิต จะต้องสนใจอบรมจิตให้รู้จักอภัยในความผิดทั้งปวง ไม่ว่าผู้ใดจะทำแก่ตน แม้การให้อภัยจะเป็นการทำได้ไม่ง่ายนัก สำหรับบางคนที่ไม่เคยอบรมมาก่อน แต่ก็สามารถจะทำได้ด้วยการอบรมไปทีละเล็กละน้อย เริ่มแต่ที่ไม่ต้องฝืนใจมากนักไปก่อนในระยะแรก

ตัวอย่างเช่น เวลาขึ้นรถประจำทางที่มีผู้โดยสารคอยขึ้รถอยู่เป็นจำนวนมาก หากจะมีผู้เบียดแย่งขึ้นหน้า ทั้งๆ ที่ยืนอยู่ข้างหลัง ถ้าเกิดโกรธขึ้นมาไม่ว่าน้อยหรือมาก ก็ให้ถือเป็นโอกาสอบรมจิตใจให้รู้จักอภัยให้เขาเสีย เพราะเรื่องเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องที่ควรถือโกรธกันหนักหนา เป็นเรื่องเล็กน้อยเหลือเกินควรจะอภัยให้กันได้ แต่บางที่ไม่ตั้งใจคิดเอาไว้ก็จะไม่ทันให้อภัยจะเป็นเพียงโกรธแล้วจะหายโกรธไปเอง

โกรธแล้วหายโกรธเอง กับโกรธแล้วหายโกรธเพราะให้อภัย ไม่เหมือนกัน โกรธแล้วหายโกรธเองเป็นเรื่องธรรมดา ทุกสิ่งเมื่อเกิดแล้วต้องดับ ไม่เป็นการบริหารจิตแต่อย่างใด แต่โกรธแล้วหายโกรธเพราะคิดให้อภัย เป็นการบริหารจิตโดยตรง จะเป็นการยกระดับของจิตให้สูงขึ้น ดีขึ้น มีค่าขึ้น

ผู้ดูแลเห็นความสำคัญของจิต จึงควรมีสติทำความเพียรอบรมจิตให้คุ้นเคยต่อการให้อภัยไว้เสมอ เมื่อเกิดโทสะขึ้นในผู้ใดเพราะการปฏิบัติล้วงล้ำก้ำเกินเพียงใดก็ตาม พยายามมีสติพิจารณาหาทางให้อภัยทานเกิดขึ้นในใจให้ได้ ก่อนที่ความโกรธจะดับไปเสียเองก่อน

ทำได้เช่นนี้จะเป็นคุณแก่ตนเองมากมายนัก ไม่เพียงแต่จะทำให้มีโทสะลดน้อยลงเท่านั้น และเมื่อปล่อยให้ความโกรธดับไปเอง ก็มักหาดับไปหมดสิ้นไม่ เถ้าถ่านคือความผูกโกรธมักจะยังเหลืออยู่ และอาจกระพือความโกรธขึ้นอีกในจิตใจได้ในโอกาสต่อไป

ผู้อบรมจิตให้คุ้นเคยอยู่เสมอกับการให้อภัย แม้จะไม่ได้รับการขอขมา ก็ย่อมอภัยให้ได้ ในทางตรงกันข้าม ผู้ไม่เคยอบรมจิตใจให้คุ้นเคยกับการให้อภัยเลย โกรธแล้วก็ให้หายเอง แม้ได้รับการขอขมาโทษ ก็อาจจะไม่อภัยให้ได้ เป็นเรื่องของการไม่ฝึกใจให้เคยชิน

อันใจนั้นฝึกได้ ไม่ใช่ฝึกไม่ได้ ฝึกอย่างไดก็จะเป็นอย่างนั้น ฝึกให้ดีก็จะดี ฝึกให้ร้ายก็จะร้าย...

:: การบริหารจิตสำหรับผู้ใหญ่
:: สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
</td></tr></tbody></table>

 

(rose) (rose) (rose) (one-eye) (rose) (rose) (rose)

เฮาก่ายังอยู่เน้ เป็นคนอยู่ ..ฮิฮิ..คนจริงๆๆ ไปคอนหวัน 2 มื้อแล้ว
แต่ไม่ได้ไปที่ปรียนันท์ ใจเราก่ายังผูกพันธ์อยู่ รับรูเรื่องราวข่าวสาร
และเฝ้าอธิษฐาน ขอให้รุดหน้า..แต่ก็ได้แค่อธิษฐาน..เพราะไปก็
ช่วยงานไรได้ไม่มากต้องรีบกลับ..ไว้หลังคาพอคุ้มฝน นัดกันไปอีก
ทีน่ะค่ะ เราไปเจอกันที่ปรียนันท์ เหมือนหลายๆ ครั้งที่เราเจอ..
ทำกิจกรรมด้วยกัน เอาเป็นพบปะ พูดคุยไม่มากมาย..ง่ายๆ.แต่พร้อม
รับกับทุกเหตุการณ์..นั่งสนทนา ฟังธรรมะค่อนรุ่งจากจารย์ คลิก ..

..จะไปคอนหวันอีกครั้งช่วงเข้าพรรษาค่ะ..หรือใครสะดวกอย่างไร..
ก็บอกกล่าวมา..ปรียนันท์..เป็นจุดรวมของเรา..

(rose) (rose) (rose) (rose) (rose)

 

(cry)

ฝึกยังไม่ถึงไหน..แง้ๆๆ
สอบตกอิกแน้ๆๆ..

 

หลากสี...หลากจิตใจ...แต่ความมุ่งหมายเดียวกัน

 

ใครที่ไปปรียนันท์มาก็ขอให้ช่วยมาเล่าแล้วลงรูปให้เพื่อนๆได้โมทนาบุญกันด้วยครับ

พวกเราทุกๆคนก็ติดตามข่าวอยู่เสมอ