พระเครื่อง/เครื่องรางทั่วไป

ปิดครับ



พระแก้วมรกต พิธีจตุรพิธพรชัย 2518 วัดรัตนชัย หลวงพ่อกวยและหลวงปู่ดู่(๙ เกจิเสก)

เลี่ยมพร้อมรูปหลวงปู่ดู่ด้านหลัง

ประวัติการสร้างวัตถุมงคลชุดนี้น่าสนใจมากเพียงแต่คนจะทราบรายละเอียดค่อนข้างน้อยทำให้หลายคนมองข้ามของดีในพิธีนี้ไปอย่างน่าเสียดายครับ ประวัติมีอยู่ว่าเนื่องจากนายเรียน นุ่มดี ผู้บัญชาการเรือนจำจังหวัดพระนครศรีอยุธยา (ศิษย์ผู้ใกล้ชิดหลวงปู่ดู่ วัดสะแก) ในสมัยนั้นท่านกำลังใกล้จะเกษียณอายุราชการและจะกลับไปใช้ชีวิตบั้นปลายที่บ้านเกิดที่อ.เดิมบางนางบวช จ.สุพรรณบุรี แต่เนื่องด้วยวัดเขาใหญ่ซึ่งเป็นวัดเก่าแก่และเป็นวัดใกล้บ้านเกิดนั้นมีสภาพทรุดโทรม เสนาสนะก็ไม่ได้รับการบูรณะมานานมาก ดังนั้นนายเรียนจึงมีความตั้งใจที่จะหารายได้จำนวนหนึ่งไปปฏิสังขรณ์วัดเขาใหญ่ให้สวยงาม พร้อมทั้งสร้างวิหารจตุรพิธพรชัยขึ้นใหม่ จึงได้นำความมาปรึกษากับหลวงปู่ดู่ท่านว่าจะทำอย่างไรดี หลวงปู่ดู่ท่านจึงได้เมตตาแนะนำและให้คำปรึกษาในการจัดสร้างวัตถุมงคลตลอดจนการนิมนต์ครูบาอาจารย์มาร่วมปลุกเสกวัตถุมงคลในพิธีนี้อย่างละเอียด โดยพิธีพุทธาภิเษกถูกหนดขึ้นที่วัดรัตนชัย (วัดจีน) อ.เมือง จ.อยุธยา เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2518 ส่วนพระเกจิอาจารย์ที่รับนิมนต์มาร่วมพิธีมีทั้งหมด 16 รูปคือ

1. พระครูสังวรวิมล (หลวงปู่โต๊ะ) วัดประดู่ฉิมพลี อ.บางกอกใหญ่ จ.กรุงเทพฯ

2. พระครูประสาทวิทยาคม (หลวงพ่อนอ) วัดกลาง อ.ท่าเรือ จ.พระนครศรีอยุธยา

3. พระรักขิตวันมุนี (หลวงพ่อถิร) วัดป่าเรไรย์ อ.เมือง จ.สุพรรณบุรี

4. พระโบราณคณิสสร (หลวงพ่อใหญ่) วัดสะแก อ.อุทัย จ.พระนครศรีอยุธยา

5. พระครูประสาทวรคุณ (หลวงพ่อพริ้ง) วัดโบสถ์โก่งธนู อ.เมือง จ.ลพบุรี

6. พระครูสันทัดธรรมคุณ (หลวงพ่อออด) วัดบ้านช้าง อ.วังน้อย จ.อยุธยา

7. พระครูกัลยานุกูล (หลวงพ่อเส่ง) วัดกัลยาณมิตร อ.ธนบุรี จ.กรุงเทพฯ

8. หลวงพ่อกวย วัดโฆษิตาราม อ.สรรคบุรี จ.ชัยนาท

9. พระครูอดุลวรวิทย์ (หลวงพ่อไวทย์) วัดบางซ้าย อ.บางซ้าย จ.พระนครศรีอยุธยา

10. หลวงพ่อหน่าย วัดบ้านแจ้ง อ.บางปะหัน จ.พระนครศรีอยุธยา

11. พระราชสุวรรณโสภณ วัดพนัญเชิง อ.เมือง จ.พระนครศรีอยุธยา

12. พระครูศรีพรหมโสภิต (หลวงพ่อแพ) วัดพิกุลทอง อ.ท่าช้าง จ.สิงห์บุรี

13. พระครูสังฆรักษ์ (หลวงพ่อเฉลิม) วัดพระญาติการาม อ.เมือง จ.พระนครศรีอยุธยา

14. พระครูภัทรกิจโกศล (หลวงพ่อหวล) วัดพุทไธสวรรค์ อ.เมือง จ.พระนครศรีอยุธยา

15. หลวงพ่อโปร่ง วัดขุนทิพย์ อ.อุทัย จ.พระนครศรีอยุธยา

16. หลวงพ่อสมบูรณ์ วัดเขาถ้ำบุญนาค อ.ตาคลี จ.นครสวรรค์ (ศิษย์ก้นกุฎิของหลวงปู่สี วัดเขาถ้ำบุญนาค มาในนามของท่าน)

ส่วนวัตถุมงคลที่ปลุกเสกในพิธีนี้มีอยู่ 4 ประเภท (ไม่นับรวมของฝากในพิธีนี้) คือ

1. เหรียญ 9 พระอาจารย์ - จัดสร้าง 5,599 เหรียญ แบ่งออกเป็นอีกสองเนื้อคือ เนื้อเงิน (มีเพียงบางพระอาจารย์เท่านั้น) และเนื้อทองแดง มีทั้งแบบที่บรรจุในกล่องกำมะหยี่และที่ออกให้บูชาแบบเดี่ยว ๆ ที่นิยมเรียกว่า "เหรียญ 9 พระอาจารย์" นั้นเพราะว่าทางคณะกรรมการจัดทำเป็นเหรียญรูปเหมือนพระเกจิอาจารย์ที่ด้านหน้า และประทับยันต์ครูของท่านที่ด้านหลัง รวม 9 แบบ คือ หลวงพ่อนอ วัดกลาง หลวงพ่อถิร วัดป่าเรไรย์ หลวงปู่สี วัดเขาถ้ำบุญนาค หลวงพ่อพริ้ง วัดโบสถ์โก่งธนู หลวงพ่อออด วัดบ้านช้าง หลวงพ่อไวทย์ วัดบางซ้าย หลวงพ่อหน่าย วัดบ้านแจ้ง หลวงพ่อแพ วัดพิกุลทอง หลวงพ่อกวย วัดโฆษิตาราม โดยเมื่อปั๊มเหรียญเสร็จจากโรงงาน คณะกรรมการได้นำเหรียญของแต่ละพระอาจารย์ไปมอบให้ที่วัดเพื่อให้ท่านปลุกเสกเหรียญของท่านล่วงหน้า 1 เดือนก่อนพิธีพุทธาภิเษกใหญ่

2. พระสมเด็จ 9 ชั้น - จัดสร้างเป็นเนื้อผงแก่น้ำมัน จำนวนการสร้างไม่ได้ระบุ ตามประวัติกล่าวว่าพระชุดนี้หลวงปู่ดู่ท่านตั้งใจออกแบบพิมพ์และมวลสาร เพื่อถวายให้หลวงปู่สี วัดเขาถ้ำบุญนาคเป็นกรณีพิเศษ โดยด้านหน้าจะล้อพิมพ์พระสมเด็จวัดไชโย ด้านหลังเป็นยันต์ครูของหลวงปู่สี วัดเขาถ้ำบุญนาค และมีคำว่า "วัดเขาถ้ำบุญนาค อ.ตาคลี" ประทับอยู่ใต้ยันต์ครู โดยหลวงปู่ดู่ท่านได้มอบผงมหาจักรพรรดิ์จำนวนหนึ่งไปผสมเป็นมวลสาร จากนั้นนายเรียนจึงนำเรื่องนี้ได้กราบเรียนหลวงปู่สีทราบ ซึ่งท่านก็อนุโมทนาและอนุญาตตามนั้นและได้มอบผงวิเศษของท่านมาอีกจำนวนหนึ่ง สุดท้ายหลังจากได้มวลสารและกดพิมพ์เป็นองค์พระเสร็จเรียบร้อยแล้ว หลวงปู่ดู่ท่านได้บอกให้นายเรียนนำพระสมเด็จชุดนี้กลับไปให้หลวงปุ่สีท่านปลุกเสกเป็นปฐม ซึ่งหลวงปู่ท่านก็เมตตาปลุกเสกให้เป็นกรณีพิเศษ 1 เดือน (เป็นพระอีกชุดหนึ่งของสายนี้ที่ปลุกเสกนานมาก) เสร็จแล้วจึงให้นายเรียนมารับกลับไปเพื่อรอเข้าพิธีพุทธาภิเษกใหญ่

3. พระแก้ว 3 ฤดู - จัดสร้างเป็นเนื้อผงและมีการลงสีเขียวที่พระวรกาย ปิดทองที่เครื่องทรง เฉกเช่นเดียวกับพระแก้วมรกตที่วัดพระศรีรัตนศาสดาราม จ.กรุงเทพฯ จำนวนการสร้างไม่ได้ระบุไว้ มีทั้งแบบบรรจุกล่อง (ครบ 3 ฤดู) และที่ออกให้บูชาแบบเดี่ยว ๆ ด้านหน้าเป็นรูปพระแก้วมรกตทรงเครื่องตามฤดู (ร้อน / ฝน / หนาว) ด้านหลังประทับยันต์พระเจ้าห้าพระองค์ (นะโมพุทธายะ) และมีคำว่า "วัดรัตนชัย (จีน) อยุธยา"
4. พระสามสมัย - จัดสร้างเป็นเนื้อผงโดยแบ่งออกเป็น 3 พิมพ์ คือ เชียงแสน สุโขทัย อู่ท่อง ขนาดจะเล็กประมาณพระของขวัญ วัดปากน้ำ จำนวนการสร้างไม่ได้ระบุไว้ ด้านหน้าเป็นรูปพระพุทธรูปและที่ใต้พระพุทธรูปจะมีคำอธิบายศิลปะของพระพุทธรูปไว้ด้วย คือ เชียงแสน หรือ สุโขทัย หรือ อู่ทอง ด้านหลังประทับยันต์พระเจ้าห้าพระองค์ (นะโมพุทธายะ) และมีคำว่า "วัดเขาใหญ่ สุพรรณบุรี"

เกล็ดเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เล่าขานมาสืบมาเกี่ยวกับพิธีจตุรพิธพรชัย ว่ากันเป็นประเด็นเล็ก ๆ น้อย ๆ ดังนี้
ครูบาอาจารย์หลายรูปรวมถึงหลวงพ่อกวยกล่าวกับศิษย์ของท่านว่า "พิธีนี้ศักดิ์สิทธิ์มาก"
พิธีนี้หลวงปู่ดู่ท่านให้นายเรียนนิมนต์หลวงปู่สี วัดเขาถ้ำบุญนาคมาร่วมพิธีพุทธาภิเษก แต่ขณะนั้นท่านอายุ 126 ปีเข้าไปแล้ว ท่านจึงมอบหมายให้พระอาจารย์สมบูรณ์ ศิษย์ก้นกุฎิและดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสในขณะนั้นไปร่วมพิธีในนามของท่าน แต่จะว่าไปแล้วเรื่องที่คนคิดไม่ถึงก็คือ หลวงปู่สีท่านก็ได้เดินญาณมาร่วมพิธีพุทธาภิเษกเช่นเดียวกัน เพราะท่านถือว่าท่านได้รับรับนิมนต์หลวงปู่ดู่ไว้แล้ว
พิธีนี้ว่ากันว่า นอกจากหลวงปู่สี วัดเขาถ้ำบุญนาค เดินญาณมาร่วมพิธีพุทธาภิเษกแล้ว ยังมีอีกรูปหนึ่งที่เดินญาณมาร่วมพิธีเหมือนกัน ซึ่งก็คือ หลวงปู่ดู่ วัดสะแก เพราะท่านรับปากนายเรียนว่าจะช่วยปลุกเสกอย่างเต็มที่
ลูกศิษย์ท่านหนึ่งของหลวงพ่อกวยเคยถามว่า "หลวงปู่สี วัดเขาถ้ำบุญนาค เป็นใคร ทำไมถึงมีเหรียญของท่านในชุดเหรียญ" หลวงพ่อกวยท่านตอบว่า "ท่านเป็นพระอรหันต์.."
หลังจากพุทธาภิเษกเสร็จ มีนักเลงพื้นที่พูดคุยกันว่า "จะขลังแค่ไหน.." ปรากฎว่าคำพูดนี้ได้ยินไปถึงนายเรียน ทำให้นายเรียนนำความนี้เข้าปรึกษาครูบาอาจารย์ในพระอุโบสถว่า "จะทำอย่างไรดี.." เพราะเป็นที่ทราบกันว่าสมัยนั้นการลองของประเภทจะ ๆ นิยมกันมาก เช่น เอาปืนยิง เพราะต้องการทดสอบพุทธคุณในวัตถุมงคลนั้น ๆ ว่าดีจริงเพียงใด ถ้าสมมติว่า "ยิงออกหรือเหรียญโดนยิงทะลุ" ทุกอย่างที่ทำมาเป็นอันจบกัน ซึ่งในเวลานั้นครูบาอาจารย์ที่พรรษาน้อยไม่กล้าออกความเห็นจึงสงบนิ่งเพื่อให้ท่านที่พรรษาสูงกว่าปรึกษาและตัดสินใจกัน ระหว่างนั้นหลวงพ่อกวย ท่านได้ขออนุญาตครูบาอาจารย์ทุกรูปว่า "กระผมอาสา.." หลังจากนั้นท่านจึงนำเหรียญรูปเหมือนของท่านติดตัวไปด้วยหนึ่งเหรียญออกไปนอกพระอุโบสถ แล้วพูดขึ้นว่า "ใครจะเอาไปลองบ้าง" ปรากฎว่านักเลงคนหนึ่งขออาสาเป็นผู้ทดสอบ และได้นำเหรียญดังกล่าวไปยิงที่หลังพระอุโบสถ ปรากฎว่า "แชะ ๆ ๆ.." และได้นำเหรียญมาคืนหลวงพ่อกวยท่านพร้อมขอขมาท่าน พอชาวบ้านที่เห็นเหตุการณ์ดังกล่าวก็ประจักษ์ในพุทธคุณและเริ่มบอกปากต่อปากไปในวงกว้าง ส่วนหลวงพ่อกวยท่านจึงกลับเข้าไปในพระอุโบสถพร้อมกับกล่าวว่า "เรียบร้อย.."
ก่อนพระเกจิอาจารย์ทั้งหมดจะเดินทางกลับวัด ทางคณะกรรมการได้มอบวัตถุมงคลในพิธีนี้จำนวนหนึ่งให้แก่พระเกจิอาจารย์ทุกรูป เพื่อให้ท่านนำกลับไปแจกลูกศิษย์ลูกหาที่วัด ทำให้วัตถุมงคลในพิธีนี้กระจายในหลายพื้นที่
มหาพิธีพุทธาภิเษก วัตถุมงคลจตุรพิธพรชัย ที่วัดรัตนชัย เมื่อปี พ.ศ. 2518 นั้น หลวงพ่อกวยท่านพบอภินิหารของพระคณาจารย์ผู้ร่วมพิธีปลุกเสกหลายรูปด้วยกัน เมื่อท่านเดินทางกลับมาถึงวัดโฆสิตาราม ได้เล่าให้คณะศิษย์ฟังว่า พระวัดกลาง อ.ท่าเรือฯ (หมายถึงหลวงพ่อนอ) มีคุณวิเศษในทาง มหาอุดเป็นเลิศ พระวัดบ้านช้าง อ.วังน้อยฯ (หมายถึงหลวงพ่อออด) มีความเข้มขลังทางคงกระพันชาตรี เวลาปลุกเสก ตัวเฑาะว์จะหลุดลอยออกมาจากในปาก พระวัดโบสถ์ ลพบุรี (หมายถึงหลวงพ่อพริ้ง) มีดีทางแคล้วคลาด กำบังภัยอย่างยอดเยี่ยม

 

ปิดครับ



หัวแหวน อาจารย์ชุม ไชยคีรี หรือ เหล็กไหลแร่ธาตุกายสิทธิ์

จากบทความของท่านอาจารย์ ชุม ไชยคีรี ได้เคยเขียนไว้ว่า

"พระฤาษีปลัยโกฎ ได้พรรณนาไว้ในพระคัมภีร์โบราณว่า หากผู้ใดพบเหล็กไหลแม้แต่เท่าเมล็ดข้าวโพด หรือเท่าเมล็ดพริกไทย ก็นับได้ว่าบุคคลเหล่านั้นเป็นผู้มีบุญญาอภินิหาร เพราะเป็นธาตุนิพพพานของธาตุทั้งหลาย ก่อให้เกิดประโยชน์แก่ตน และเป็นประโยชน์แก่ชาติบ้านเมือง

ดังนั้นคุณค่าอันนับเป็นเอนกประการของเหล็กไหลนั้น จึงทำให้มนุษย์เรารู้สืบทอดติดต่อกันมาแต่ครั้งบรรพกาลแล้ว ต่างก็ได้พยายามสืบเสาะหามาไว้เพื่อเป็นศิริมงคลแก่ตนเองและครอบครัว

ด้วยเหตุที่เป็นธาตุสูงสุดของธาตุทั้งปวง เหล็กไหลจึงมักจะซ่อนหลบเร้นตนเองไม่ให้มนุษย์ได้เจอะเจอง่ายๆนัก เว้นแต่จะเป็นผู้มีบุญญาอภินิหารได้เจอะเจอโดยบังเอิญ หรือเป็นผู้ที่ทรงวิทยาคมแรงกล้าเท่านั้นจึงจะนำเหล็กไหลมาไว้บูชาแก่ตนเองได้

บุราณจารย์แต่ครั้งก่อนท่านกล่าวไว้หากจะให้เกิดประโยชน์แก่ตนไซร้ ท่านให้เอาเหล็กไหลเท่าเมล็ดข้าวโพด หรือ เท่าเมล็ดพริกไทย อมไว้ในปากแล้วกลืนน้ำลายตนเองเป็นประจำทุกวัน ทำพิธีใช้อาคมเรียกเข้าไว้ในตัว ร่างกายจะคงทนแก่ปืนผาหน้าไม้ กฤช หอกทองแดง ขวากหนาม สัตว์ร้ายที่มีเขี้ยวงาและมีแรงฟัดขยี้ อาจต่อสู้กับคนหมู่มากและมีแรงมาก แม้จับตัวเราก็ไม่ติด แหวกวงล้อมและกรงขังขื่อคาไปได้ ทั้งเป็นยาอายุวัฒนะทำให้อายุยืน

อนึ่ง ท่านให้เอาเหล็กไหลเท่าเมล็ดข้าวโพด แช่น้ำผึ้งรวงกินเป็นประจำทุกเช้าเย็นจนครบ 7 วัน คงเนื้อคงหนัง 3 เดือนคงกระดูก คงถึงลูกที่เกิดมา 1 ปี หมดโรคภัยนานา 3 ปี เกิดปัญญาเรียนรู้ธรรมจบพระไตรปิฎก 7 ปี กายเบาดังสำลี หมดกิเลส (คัดจากสมุดข่อย 1,000 กว่าปี)

อาจารย์ชุม ไชยคีรี ได้ค้นพบเหล็กไหลในป่าลึกทางภาคใต้ของประเทศไทยเมื่อประมาณปี 2509 ทำพิธีตัดเหล็กไหลออกเป็นชิ้นเล็กเท่าเมล็ดพริกไทยถึงเมล็ดมะขามแห้ง ออกแจกจ่ายให้คณะศิษย์ทำหัวแหวนไว้เป็นเครื่องรางป้องกันตัว ส่วนหนึ่งฝังไว้หลังพระเนื้อว่านยา 500 กว่าชนิด ทรงขุนแผนออกศึก ทรงรูปอาจารย์วัดเขาอ้อ จ.พัทลุง ฯลฯ"

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


วิธีใช้เหล็กไหล


เหล็กไหลเป็นแร่ธาตุกายสิทธิ์ มีฤทธิ์มีอานุภาพอยู่ในตัว แต่มีเทวดารักษา เวลาใช้ออกชื่อปู่เจ้าเขาเขียว และพระฤาษีปลัยโกฎ

ทำการปลุกเศกเพิ่มฤทธิ์ด้วยพระอักขระ 16 "นะมะนะอะ นอกอนะกะ กอออนออะ นะอะกะอัง" 16 จบ แช่น้ำผึ้งรวงกินแก้โรคทุกชนิด ทำให้มีกำลังอายุยืน ฝังไว้ในตัว และนำติดตัวกันปืนทุกชนิด เป็นคงกระพัน มีอำนาจ มีกำลัง ปู่เจ้าฯไม่โปรดบุคคลไม่เชื่อและนำไปทดลองทำเป็นเล่น

 

ปิดครับ




เหรียญสมเด็จพระเจ้าตากสิน ปี2517

เหรียญสมเด็จพระเจ้าตากสิน ปี พ.ศ.2517 เป็นเหรียญที่ข้าราชการและชาวจันทบุรีจัดสร้างเพื่อระลึกถึงคุณความดี ที่ทรงปกป้องคุ้มครองบ้านเมือง ให้มีความร่มเย็นเป็นสุข โดยจัดทำเหรียญที่ระลึก สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช เนื่องจากการก่อสร้างพระบรมราชานุสาวรีย์ของพระองค์ และได้จัดพิธีพุทธาภิเษกเหรียญที่ระลึก ณ วัดพลับ ตำบลบางกะจะ อำเภอเมือง จังหวัดจันทบุรี
พิธีพุทธาภิเษกมีขึ้น เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2517 ซึ่งเป็นวันคล้ายวันเสวยราชสมบัติของสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช และถือเป็นวันตากสินมหาราชานุสรณ์ประจำปีของทางราชการด้วย โดยจังหวัดได้กราบทูลอัญเชิญ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จ พระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก (วัดราชบพิธฯ) เสด็จมาทรงเป็นองค์ประธานในพิธี และมีพระเกจิอาจารย์ที่ร่วมปลุกเสกเหรียญสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช ณ วัดพลับ ต.บางกะจะ อ.เมือง จ.จันทบุรี ดังนี้

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
หลวงพ่อคง วัดวังสรรพรส
หลวงพ่อใย วัดมะขาม
พระธรรมวงศาจารย์ วัดสวนมะม่วง
พระพิศาลธรรมคุณ วัดสวนบูรพาพิทยาราม
หลวงพ่อบุญสิน วัดปลายคลองพลิ้ว
พระครูวรพรตบริหาร วัดสิงห์
พระธรรมวงศ์มุนี วัดไผ่ล้อม (พระอารามหลวง)
หลวงพ่อสีนวล วัดเกวียนหัก
หลวงพ่อเจิม วัดวันยาวล่าง
หลวงพ่อเหรียญ วัดพลับ
หลวงพ่อนัง วัดพลวง
หลวงพ่อกล้วย วัดหมูดุด

บูชา 700 บาท

 

ปิดครับ



พระร่วงรางปืนหลัง จอุ เนื้อเงิน 1ใน 674 องค์


พระร่วงรางปืนหลังตราพระนามย่อ จ.อุ.(จวน อุฏฐายีมหาเถร) ภายใต้เศวตฉัตร ๓ ชั้น(พระฐานันดรศักดิ์พระอิสสริยศักดิ์สมเด็จพระสังฆราช) งานฉลองพระชนมายุครบ ๖ รอบ ๗๒ พรรษา เจ้าพระคุณสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก(จวน อุฏฐายีมหาเถร(ศิริสม) ปธ.๙) วัดมกุฏกษัตริยารามราชวรวิหาร สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๑๖ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์
.
สำหรับพระร่วงรางปืนหลังฉัตร จ.อุ.นี้เป็นพระร่วงรางปืนรุ่นเดียวที่ในหลวงท่านเททอง และเป็นพระร่วงรางปืนที่สร้างใหม่ในรุ่นแรก ๆ ของการสร้างจำลองจากพระร่วงรางปืนพระเครื่องสำคัญในอดีตเป็นพระร่วงรางปืนรุ่นเดียวที่สอดคล้องกับพระร่วงรางปืนกรุสวรรคโลกที่กษัตริย์ทรงสร้าง
.
อนึ่ง ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช(จวน อุฏฐายีมหาเถร) วัดมกุฏกษัตริยาราม ทรงเป็นคุรุฐานียบุคคล อันเป็นที่ตั้งแห่งความเคารพสักการะของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช รัชกาลที่ ๙ และพระบรมวงศานุวงศ์ ในการพระราชพิธีทรงพระผนวช พ.ศ.๒๔๙๙ ทรงปฏิบัติหน้าที่พระราชกรรมวาจาจารย์(พระคู่สวด) ทั้งในพระราชพิธีทรงพระผนวช ณ พระอุโบสถวัดพระศรีรัตนศาสดาราม และในพระราชพิธีทัฬหิกรรม(อุปสมบทซ้ำเป็นพระในคณะธรรมยุต) ณ พุทธรัตนสถานมณฑิราราม ในพระบรมมหาราชวัง ดังปรากฏในสร้อยพระนามในคราวทรงได้รับพระมหากรุณาธิคุณ โปรดเกล้าฯสถาปนาเป็นสมเด็จพระสังฆราช "ฯลฯ...ภูมิพลมหาราชหิโตปสัมปทาจารย์"
.
ที่กล่าวมาทั้งหมดคือความสำคัญของพนะร่วงรางปืนหลังฉัตรจ.อุ และความเป็นมาของพระร่วงรุ่นแรกนี้ที่มีการสร้างจำลองจากพระร่วงรางปืนของเก่า ต่อไปจะได้กล่าวถึงรายละเอียดในพิธีการจัดสร้างพระร่วงรางปืนหลังฉัตรจ.อุ. ดังนี้ครับ
.
พระร่วงรางปืนหลังฉัตร จ.อ. วัดมกุฏกษัตริยาราม ปี ๒๕๑๑ พิธี ๑๐๐ ปี วัดมกุฏกษัตริยาราม เป็นพระเครื่องที่หายาก สร้างพร้อมกับ พระกริ่งวชิรมงกุฏ ซึ่งในพิธีนี้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเสด็จพระราชดำเนินมาทรงประกอบพิธีเททองหล่อพระอันเป็นพิธีเททองเป็นปฐมฤกษ์ "พระพุทธวชิรมงกุฏ (พระพุทธรูปบูชา)" และ "พระกริ่งวชิรมงกุฏ" ในวันอังคารที่ ๓ ตุลาคม ปี ๒๕๑๐ เวลา ๑๓ นาฬิกา ๑๕ นาที โดยมีพระคณาจารย์ผู้ทรงวิทยาคุณนั่งปรกเจริญภาวนาอธิษฐานจิตเช่น
.
๑.) หลวงปู่นาค วัดระฆังฯ
๒.) หลวงปู่เฮี้ยง วัดป่า จ.ชลบุรี
๓.) หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม จ.นครปฐม
๔.) หลวงพ่อเจียง วัดเจริญสุขาราม จ.สมุทรสงคราม
๕.) หลวงพ่อฑูรย์ วัดโพธิ์นิมิตร ธนบุรี พระนคร
๖.) หลวงพ่อเกลี้ยง วัดเฉลิมอาสน์ จ.ราชบุรี
๗.) หลวงพ่ออั้น วัดพระญาติการาม
๘.) หลวงปู่เทียม วัดกษัตราธิราช จ.พระนครศรีอยุธยา
๙.) หลวงพ่อถิร วัดป่าเลไลยก์ จ.สุพรรณบุรี
๑๐.)พระอาจารย์ทิม วัดช้างให้ จ.ปัตตานี
.
จัดให้มีพิธีพุทธาภิเษกถึง ๓ วันด้วยกันคือ
วันที่ ๙-๑๑ ม.ค. ปี ๒๕๑๑ มีพระเกจิอาจารย์ดังปลุกเสกทั้งสายพระเกจิอาจารย์และสายวิปัสสนา(พระป่า)
.
ใน ปี ๒๕๑๑ วัดมกุฏกษัตริยารามราชวรวิหาร พระอารามหลวงชั้นเอกมีอายุครบ ๑๐๐ ปี แห่งการสถาปนา ในวันที่ ๑๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๑๑ ประกอบกับ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช (จวน) ทรงเจริญพระชนมายุ ๗๐ พรรษา
.
ในวันที่ ๑๖ มกราคม ปี ๒๕๑๑ ทางคณะกรรมการจัดงานฉลองจึงขอพระราชทานพระบรมราชานุญาต จัดงานฉลองศุภวาระมหามงคลวโรกาสทั้ง ๒ วาระเป็นงานเดียวกันระหว่าง วันที่ ๑๕-๑๘ มกราคม ปี ๒๕๑๑ และได้จัดสร้างมงคลวัตถุเป็นที่ระลึกได้แก่
.
พระกริ่ง-พระชัยวัฒน์ และได้ถวายพระนามว่า พระกริ่ง-พระชัยวัฒน์วชิรมงกุฏ เป็นงานใหญ่มากๆ ในสมัยนั้น และพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช รัชกาลที่ ๙ ทรงมีพระมหากรุณาธิคุณ เสด็จพระราชดำเนินมาทรงประกอบพิธีเททอง และมีพิธีพุทธาภิเษก ครั้งที่ ๒ อีก ๓ วัน ๓ คืน
.
เมื่อการเททองหล่อพระพุทธรูปพระกริ่งวชิรมงกฎ ซึ่งช่างขัดตกแต่งตามกรรมวิธี ต่อไปเสร็จแล้วพร้อมทั้งเหรียญพระรูปฯ จึงนิมนต์พระอาจารย์ต่าง ๆ มาทำพิธีพุทธาภิเษกในพระวิหารวัดมกฎกษัตริยารามอีก ๓ ครั้งคือ
.
เมื่อวันอังคาร ที่ ๙ วันพุธ ที่ ๑๐ และวันพฤหัสบดี ที่ ๑๑ มกราคม ปี ๒๕๑๑ พระสงฆ์ที่เจริญพระพุทธมนต์และคาถาจุดเทียนชัยในพิธีพุทธาภิเษกพระกริ่งวชิรมกฎและพระชัยวัฒน์วชิรมกุฏ พร้อมทั้ง พระพุทธรูปบูชาวชิรมกุฏ หน้าตัก ๕นิ้ว ๙ นิ้ว เหรียญพระรูปเหมือนสมเด็จพระสังฆราช(จวน)ดังนี้
.
วันอังคารที่ ๙ มกราคม พ.ศ.๒๕๑๑ พระสงฆ์ที่สวดพุทธาภิเษกและนั่งปรก
๑.) พระธรรมไตรโลกาจารย์(นิรันดร์ นิรันตโร) วัดเทพศิรินทราวาส จังหวัดพระนคร
๒.) พระธรรมกิตติโสภณ(สุวรรณ สุวัณณโชโต) วัดเบญจมบพิตร จังหวัดพระนคร
๓.)พระธรรมวราภรณ์(สนั่น จันทปัชโชโต) วัดนรนาถสุนทริการาม จังหวัดพระนคร
๔.)พระธรรมจินดาภรณ์(ทองเจือ จินตกาโร) วัดราชบพิธฯ จังหวัดพระนคร
๕.)พระธรรมปาโมกข์(ทิม อุฑาฒิโม) วัดราชประดิษฐ์ฯ จังหวัดพระนคร
๖.)พระธรรมโสภณ(สนธิ์ กิจจกาโร ปธ.๗)วัดบวรนิเวศวิหาร จังหวัดพระนคร
๗.)พระราชเมธี วัดเศวตฉัตร จังหวัดธนบุรี
๘.)พระราชสุเมธาจารย์ วัดบางหลวง จังหวัดปทุมธานี
๙.) พระครูพัฒนกิจโกศล วัดชัยสิทธาวาส จังหวัดปทุมธานี
.
วันอังคารที่ ๙ มกราคม ปี ๒๕๑๑ พระสงฆ์วัดพระเชตุพนฯ ๔ รูป และวัดอรัญญิกาวาส(วัดป่า) จ.ชลบุรี 4 รูป พระอาจารย์นั่งปรก
๑.) พระราชมุนี(บุญโฮม) วัดปทุมวนารามราชวรวิหาร จังหวัดพระนคร
๒.) พระวรพรตปัญญาจารย์(หลวงปู่เฮี้ยง ปุณณัจฉันโน)) วัดอรัญญิกาวาส จังหวัดชลบุรี
๓.)พระครูพิพิธวิหารการ(หลวงปู่เทียม สิริปัญโญ) วัดกษัตราธิวาส จังหวัดพระนครศรีอยุธยา
๔.)พระครูโกวิทสมุทรคุณ(หลวงพ่อเนื่อง โกวิโท) วัดจุฬามณี จังหวัดสมุทรสงคราม
๕.)พระครูสุตาธิการี(ทองอยู่) วัดใหม่หนองพะอง จังหวัดสมุทรสาคร
๖.)พระครูสันทัดธรรมคุณ วัดบ้านช้าง จังหวัดพระนครศรีอยุธยา
๗.)พระอาจารย์ขอม วัดไผ่โรงวัว จังหวัดสุพรรณบุรี
๘.) พระอาจารย์กี๋ วัดหุช้าง จังหวัดนนทบุรี
๙.)พระครูสมห์อำพล พลวัฑฒโน วัดประสาทบุญญาวาส จัดหวัดพระนคร
.
วันพุธ ที่ ๑๐ มกราคม ปี ๒๕๑๑ พระสงฆ์วัดชนะสงคราม ๔ รูป และวัดอโศกราม ๔ รูป พระอาจารย์นั่งปรก
๑.)พระรักขิตวันมุนี(ถิร) วัดป่าเลไลยก์ จังหวัดสุพรรณบุรี
๒.)พระพุทธมนต์วราจารย์(สุพจน์) วัดสุทัศน์เทพวราราม จังหวัดพระนคร
๓.)พระครูโศภนกัลยาณวัตร(เส่ง) วัดกัลยาณมิตร จังหวัดธนบุรี
๔.)พระอาจารย์คล้าย วัดจันดี จังหวัดนครศรีธรรมราช
๕.) พระครูประภัศรธรรมาภรณ์ วัดพระลอย จังหวัดสุพรรณบุรี
๖.)พระครูวิจิตรวิริยานุโยค วัดทองพุ่มพวง จังหวัดสระบุรี
๗.)พระครูพินิตสมาจาร วัดนามะตูม จังหวัดชลบุรี
๘.) พระครูพิทักษ์วิหารกิจ วัดราชนัดดาราม จังหวัดพระนคร
.
วันพฤหัสบดี ที่ ๑๑ มกราคม ปี ๒๕๑๑ พระสงฆ์วัดอโศกราม ๓ ชุด ๆ ละ ๔ รูป สวดพุทธาภิเษก พระอาจารย์นั่งปรก
๑.) พระราชวรคุณ วัดอโศการาม จังหวัดสมุทรปราการ
๒.)พระครูพรหมวิหาร วัดอโศการาม จังหวัดสมุทรปราการ
๓.)พระครูสันติวรญาณ(สิม) วัดสันติวัน(ถ้ำผาปล้อง) จังหวัดเชียงใหม่
๔.)พระอาจาย์ฝั้น อาจาโร วัดป่าอุดมสมพร จังหวัดสกลนคร
๕.)พระอาจารย์อ่อน วัดป่าหนองบัวงาม จังหวัดอุดรธานี
๖.)พระสุนทรธรรมภรณ์ วัดป่าชัยวัน จังหวัดขอนแก่น
๗.)พระสุธรรมคณาจารย์(พุธ ฐานิโย) วัดป่าสาลวัน จังหวัดนครราชสีมา
๘.)พระอาจารย์มหาบัว ญาณสัมปันโน วัดป่าบ้านตาต จังหวัดอุดรธานี
๙.)พระอาจารย์บุญมา วัดสิริสารวัน จังหวัดอุดรธานี
.
พระร่วงรางปืนรุ่นนี้มากล้นประสบการณ์ ใครบูชาไว้เป็นสิริมงคล ในเรื่องของความเจริญรุ่งเรืองก้าวหน้า แคล้วคลาดปลอดภัย มหาอุตม์หยุดกระสุนปืน เป็นมหาอำนาจมหาตบะฯลฯ มีนายทหารที่เป็นรุ่นน้องของท่านเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราชจวนที่ ร.ร.นายร้อยจปร.(สมเด็จพระสังฆราชจวนเคยเป็นนักเรียนนายร้อยจปร. แต่ทรงพระประชวร ไม่อาจศึกษาต่อได้ จึงเบนเข็มมาทางธรรม มีความเจริญก้าวหน้าในพระสมณศักดิ์มาโดยลำดับ)ได้รับประทานพระร่วงรุ่นนี้จากสมเด็จพระสังฆราชจวนไปในราชการสงครามอินโดจีน ต่างแคล้วคลาดปลอดภัยและคงกระพันชาตรีจากคมกระสุนและคมระเบิด ทั้งในสมรภูมิสงครามเวียดนามและสมรภูมิรบ ในพระราชอาณาจักรลาวในสมัยนั้น เป็นที่เลื่องลือมาช้านานครับ .
.
ในช่วงแรก ๆ ที่หลวงปู่ฝั้น อาจาโร วัดถ้ำขาม จ.สกลนคร เริ่มโด่งดังมีชื่อเสียงเป็นที่เคารพศรัทธาในวัตรปฏิบัติปฏิปทาศีลาจารวัตรอันเคร่งครัดงดงามไพบูลย์ของท่าน มีคนไปกราบไหว้ฟังธรรมเทศนาและขอของดี หลวงปูฝั้น ท่านได้เจาะจงบอกพุทธศาสนิกชนที่ไปกราบขอวัตถุมงคลจากท่าน ๆ จะบอกให้ไปบูชาพระร่ว งรางปืนหลังฉัตรจ.อุ.รุ่นนี้ที่วัดมกุฏฯ

 

เหรียญ มีดี หลังยันต์บัว เนื้อทองแดง บ้านมีดี
ปลุกเกสโดยพ่อป่อง น่วมมานา

จำนวนการสร้างเนื้อทองแดง 10,000 เหรียญ

พ่อป่อง น่วมมานา อธิษฐานจิตปลุกเสก เหรียญเครื่องหมาย "มีดี" หลังยันต์บัวแก้ว แจกทหารสามจังหวัดชายแดนใต้

เมื่อวันพฤหัสบดี ที่ ๓ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๖๒ ณ สำนักบ้านมีดี จรัญสนิทวงศ์ ๓๒ แขวงศิริราช เขตบางกอกน้อย กรุงเทพมหานคร พ่อป่อง น่วมมานา ศิษย์ปู่เที่ยง น่วมมานา อาจารย์ฆราวาสสักยันต์ชื่อดังในอดีต ได้ประกอบพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสก เหรียญเครื่องหมาย "มีดี" หลังยันต์บัวแก้ว เหรียญเครื่องหมายประจำสำนักบ้านมีดี เพื่อแจกเป็นขวัญกำลัใจทหารสามจังหวัดชายแดนใต้

ซึ่งยันต์บัวแก้ว ถือเป็นยันต์ครูสุดยอดวิชาโบราณชั้นสูง ของสำนักบ้านมีดี โดยพ่อป่อง น่วมมานา นั้นท่านเป็นทายาทผู้สืบสานตำนานการสักยันต์ ของสุดยอดปรมจารย์ด้านสักยันต์ปู่เที่ยง น่วมมานา แห่งสำนักบ้านมีดี จัดเป็นฆราวาสจอมขมังเวทย์ชื่อดัง ในยุคสงครามอินโดจีน ซึ่งแตกฉานด้านสรรพเวทย์มนต์อาคมขลังในทุกๆด้าน จนมาถึงปัจจุบันยุคนี้ความเข้มขลังที่ปู่เที่ยงได้ครอบไว้ ยังคงอยู่ โดยตกทอดมาสู่ พ่อป่อง น่วมมานา (บุตรชาย)

บูชา 7,500 บาท

 

เหรียญเจ้าสัว ลป.อ่อนสา สุขกาโร (ศิษย์ ลป.มั่น) อุดรธานี ปี 2545

บูชา 1,600 บาท


เนื้ออาปก้า จำนวนสร้างแค่ 3000 เหรียญ..ปลุกเสกรุ่นเกือบสุดท้าย........................

หลวงปู่อ่อนสา สุขกาโร วัดประชาชุมพลพัฒนาราม ต.หมากแข้ง อ.เมือง จ.อุดรธานี ท่านมีนามเดิมว่า อ่อนสา เมืองศรีจันทร์ เกิดที่บ้านโนนทัน ต.บ้านจั่น อ.เมือง จ.อุดรธานี เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม 2457 ตรงกับวันศุกร์ แรม 3 ค่ำ เดือน 8 ปีขาล โยมบิดา-โยมมารดาชื่อ นายมา และนางโม้ เมืองศรีจันทร์ มีพี่น้องร่วมบิดามารดาเดียวกัน 10 คน เป็นผู้ชาย 5 คน ผู้หญิง 5 คน

เมื่ออายุได้ 21 ปี ท่านได้ไปเกณฑ์ทหารแต่ไม่ติด ท่านจึงได้ขออนุญาตโยมบิดา-โยมมารดาไปบวช โดยได้เข้าพิธีอุปสมบท ณ วัดโยธานิมิต ต.บ้านตาด อ.เมือง จ.อุดรธานี เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 2478 เวลา 13.47 น. โดยมี พระธรรมเจดีย์ (จูม พนฺธุโล) เป็นพระอุปัชฌาย์, พระครูประสาทคณานุกิจ เป็นพระกรรมวาจารย์ และพระครูศาสนูปกรณ์ (หลวงพ่ออ่อนตา เขมงุกโร) เป็นพระอนุสาวนาจารย์ ได้รับฉายาว่า สุขกาโรภิกขุ (อุปสมบทหลังหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน เจ้าอาวาสวัดป่าบ้านตาด จ.อุดรธานี 1 พรรษา)
ต่อมาหลวงปู่ได้ออกธุดงค์ไป อ.ศรีสงคราม จ.นครพนม เพื่อหาที่สัปปายะบำเพ็ญภาวนา และบังเอิญท่านได้พบกับหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน แล้วได้พากันไปภาวนาที่ภูลังกาและออกธุดงค์ด้วยกัน ต่อมาหลวงปู่ได้มีโอกาสกราบนมัสการ พระอาจารย์หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ได้ธุดงค์ติดตามไปปฏิบัติธรรมตามสถานที่ต่างๆ พร้อมกับหลวงตามหาบัว และเข้าจำพรรษากับพระอาจารย์หลวงปู่มั่น
หลังจากที่หลวงปู่อ่อนสาได้ บำเพ็ญภาวนาพอสมควรแล้วท่านได้ย้อนกับมายังภาคอีสาน หลวงปู่อ่อนสา สุขกาโร เป็นผู้ก่อตั้งวัดประชาชุมพลพัฒนาราม หรือวัดหนองใหญ่ ตั้งแต่ครั้งที่บ้านหนองใหญ่ยังเป็นเพียงหมู่บ้านชุมชนเล็กๆ ท้ายสุดท่านได้มาจำพรรษา ณ วัดประชาชุมพลพัฒนาราม บ้านหนองใหญ่ ต.หมากแข้ง อ.เมือง จ.อุดรธานี อันเป็นแผ่นดินเกิดของท่าน
พระนครินทร์ ปริมุตโต พระดูแล ได้เล่าว่า หลวงปู่มีอาการอาพาตหนักตั้งแต่ปี พ.ศ. 2546 โดยมีอาการเส้นเลือดในสมองตีบ และเข้ารับการผ่าตัดเมื่อปี พ.ศ. 2547 ที่โรงพยาบาลเอกอุดร จ.อุดรธานี หลังจากเข้ารับการผ่าตัดหลวงปู่ก็มีอาการอัมพาตไม่สามารถช่วยเหลือตัวเองได้
ซึ่งท่านได้เข้ารับการรักษาที่โรงพยาบาลเอกอุดรตลอดในระยะเวลา 2-3 ปี หลังการผ่าตัด จากนั้นจึงย้ายมารักษาตัวต่อที่โรงพยาบาลค่ายประจักษ์ศิลปาคมได้ประมาณ 1 ปี เศษ แต่อาการไม่ดีขึ้น
พระนครินทร์ กล่าวต่อว่า คณะลูกศิษย์และญาติของหลวงปู่ได้ทำการปรึกษาหารือกันกับแพทย์ว่า ระยะเวลาที่รักษาตัวหลวงปู่รักษามานานแล้วแต่อาการไม่ดีขึ้น ซึ่งอาจจะละสังขารที่โรงพยาบาลคณะลูกศิษย์และญาติจึงได้มีความเห็นตรงกันว่า อยากจะให้หลวงปู่ละสังขาร ที่วัดประชาชุมพลพัฒนาราม จึงได้นำตัวหลวงปู่กลับมายังวัดเพื่อละสังขาร และ เมื่อเวลา 16.17 น. ของวันที่พุธที่ 5 สิงหาคม 2552 หลวงปู่อ่อนสา สุขกาโร หลวงปู่ก็ได้ละสังขาร สิริอายุรวมได้ 95 ปี 26 วัน พรรษา 75 พรรษา................................

 

ตะกรุดมหาโสฬสมงคลหลวงพ่อทองสุข วัดสะพานสูง ยาว 3.5 นิ้ว

๑๑๑ หลวงพ่อทองสุข ผู้สืบทอดวิชาการสร้างตะกรุดมหาโสฬสมงคล สายวัดสะพาน จากหลวงปู่กลิ่น ซึ่งหลวงปู่กลิ่น สืบทอดมาจากหลวงปู่เอี่ยม อีกครั้ง ตะกรุดมหาโสฬสมงคลหลวงปู่เอี่ยม ถือว่าเป็นจักพรรดิแห่งตะกรุดเลยก้ว่าได้ ปัจจุบันเช่าหาเปลี่ยนมือเลข ๗ หลัก

ตะกรุดโสฬสมหามงคลถูกจัดให้เป็นมหาจักรพรรดิ์ของตะกรุดเป็นเจ้าแห่งตะกรุดทั้งหลายทั้งปวง เป็นที่หมายปองของคนชอบเครื่องรางชอบตะกรุดที่ทุกๆ คนไม่อาจปฏิเสธได้ มูลค่าในการแสวงหามาครอบครองจึงสูง การได้มาครอบครองใช่จะเป็นเรื่องง่ายๆเพราะใครมีก็ต่างหวงแหน เหตุเพราะตะกรุดมหาโสฬสมงคล เป็นตะกรุดมงคลวัตถุชั้นสูง โดดเด่นพุทธานุภาพ นานัปการ เป็นสิริมงคลแก่ผู้สวมใส่ครอบครองและยังรวมไปถึงบ้านเรือนที่อยู่อาศัยนั้นๆ

ตะกรุดชนิดนี้ลงด้วยยันต์โสฬสมงคลและยันต์ไตรสรณคมณ์ ล้อมรอบด้วยบารมี ๓๐ ทัศน์ลงอักขระยันต์ตามสูตร ทดแทนอักขระด้วยตัวเลข ๓ ชั้น คือ ชั้นที่ ๑ ชั้นนอกลงด้วยตัวเลข ๑๖ ตัวตามสูตรโสฬส. ชั้นที่ ๒ ชั้นกลางลงด้วยสูตรตัวเลข ๑๒ ตัวตามสูตรตรีนิสิงเห. ชั้นที่ ๓ ชั้นในลงสูตรด้วยตัวเลข ๖ ตัวตามสูตรจตุโร การลงเลขยันต์นั้นเสมือนแทนสูตรตามตำราคัมภีร์โบราณเช่นเลขห้าแทน นะโมพุทธายะหรือหัวใจพระพุทธเจ้าห้าพระองค์ เลขเก้าแทนนวะหรคุณเป็นต้น การม้วนพันใส้ทองแดงของตะกรุดโดยส่วนใหญ่จะพันแน่นหนามาก และด้วยมากถึง ๕,๖,๗ หรือ ๙ รอบ ของหลวงปู่จึงทำให้มีรูขนาดเล็กเท่าไม้เสียบลูกชิ้น และอ้วนเท่ามวนบุหรี่ จึงทำให้เกิดเอกลักษณ์ที่โดดเด่นชัดเจนในการเล่นหาสะสม ประกอบกับตะกรุดของท่านมากล้นด้วยพุทธคุณที่ครอบจักรวาลบวกกับประสบการณ์เป็นที่เห็นๆ เด่นชัดของชาวปากเกร็ด นนทบุรี จึงทำให้ตะกรุดของสายวัดสะพานสูงนั้นเป็นที่ต้องการของผู้คนทั่วไปไม่ว่าชาวไทยหรือชาวต่างชาติ

๑๑๑ มาดูคุณวิเศษและการลงอักขระเลขยันต์ในตะกรุดมหาโสฬสมงคล ของสายวัดสะพานสูงกัน

ตะกรุดสายวัดสะพานสูง มีบูชาไว้เพื่อเป็นมงคล แด่คนพกพา รวมไปถึงกลุ่มหมู่คณะที่เดินทางไปด้วย (ตามคำกล่าวและความเชื่อกันมาแต่ครั้งโบราณ หมายถึงครอบคุมทุกคนที่ร่วมเดินทาง ไม่ใช่แต่เฉพาะบุคคนที่สวมใส่) แด่บ้าน แด่เรือน และผู้อยู่อาศัย เพื่อความร่มเย็น อาราธนาแก้โรคภัยใข้เจ็บต่างๆ ให้หายได้ ตามความเชื่อ ยึดถือกันมาตั้งแต่ครั้งโบราณ

รายละเอียดต่างๆของ อักขระเลขยันต์ ที่กล่าวถึงมีดังนี้ ยันต์โสฬสมหามงคล ประกอบด้วยยันต์ ๓ ชั้น
๑. ยันต์โสฬส ป้องกันอุบัติอันตรายทั้งหลายทั้งปวง กันฟ้า กันไฟ กันโจรภัย กันภูตผีปีศาจ กันคุณผีคุณคนทุกชนิด
๒. ยันต์ตรีนิสิงเห ป้องกันโรคภัยไข้เจ็บ กันโรคระบาด กันภูตผีรบกวน ทำน้ำมนต์คลอดบุตรง่าย กันคุณไสยลมเพลมพัด บ้านหรือที่ใดร้ายอยู่ยาก ให้อธิษฐานบูชา ถ้าเป็นผ้ายันต์ หรือแผ่นยันต์ให้ติดตามฝาบ้าน เสาบ้าน หรือ ฝังดินแก้ไขกลับร้ายเป็นดี
๓. ยันต์จตุโรบังเกิดทรัพย์ เรียกเงินเรียกทอง ค้าขายดี รักษาทรัพย์สมบัติให้เยือกเย็นทรงตัวไว้ ทำมาค้าขึ้น ร่ำรวยยิ่ง ๆ ขึ้นไป เวลาเสกให้ว่าคาถาทั้งหมด ๑๐๘ จบเมื่อมีเวลา และ เมื่อจะอาราธนาติดตัวให้ใช้พระคาถา “อิทธิฤทธิพุทธะนิมิตตัง ขอเดชะเดชัง ขอเดชเดชะ จงมาเป็นที่พึ่งแก่ข้าพเจ้า มะอะอุนี้เถิด” รายละเอียด เลขยันต์ที่ใช้เขียนไว้ ๓ ชั้น คือ

รอบนอกสุดของยันต์ พระคาถาโสฬสมหามงคล พระคาถาโสฬส โสฬะสะมังคลัญเจวะ ๑๖ นะวะโลกุตตะระธัมมา ๙ จัตตาโร จะมะหาทีปา ๔ ปัญจะพุทธามหามุนี ๕ ตรีปิฏะกะ ธัมมักขันธา ๓ ฉะกามาวะจะราตะถา ๖ ปัญจะทะสะภะเวสัจจัง ๑๕ ทะสะมังสีละเมวะจะ ๑๐ เตระสะธุตังคาจะ ๑๓ ปาฏิหารัญจะทะวาทะสะ ๑๒ เอกะเมรุจะ ๑ สุราอัฏฐะ ๘ ทะเวจันทังสุริยัง สัคคา ๒ สัตตะสัมโพชฌังคาเจวะ ๗ จุททะสะจักกะวัตติจะ ๑๔ เอกาทะสะวิษณุราชา ๑๑ สัพเพเทวาสะมาคะตา เอเตนะมังคะละเตเชนะ สัพพะโสตถีภะ วันตุเม

ชั้นกลาง พระคาถาตรีนิสิงเห มะอะอุ ตรีนิสิงเห ๓ สะธะวิปีปะสะอุ สัตตะนาเค ๗ อาปามะจุปะ ปัญจะเพรชฉลูกัญเจวะ ๕ มะพะทะ จะตุเทวา น ๔ อิสวาสุ สุสวาอิ ฉะวัจฉะราชา ๖ ทีมะสังอังขุ ปัญจะอินทรานะเมวะจะ ๕ มิ เอกะยักขา ๑ อะสังวิสุโลปุสะพุภะ นะวะเทวา ๙ สะหะชะฏะตรี ปัญจะพรหมาสะหัมปะติ ๕ พุทโธ ทะเวราชา ๒ เสพุเสวะเสตะอะเส อัฏฐะอรหันตา ๘ นะโมพุทธายะ ปัญจะพุทธานะมามิหัง ๕

ชั้นในสุด พระคาถาจัตตุโร จัตตุโร ๔ นะวะโม ๙ ทะเวโช ๒ ตรีนิ ๓ ปัญจะ ๕ สัตตะ ๗ อัฏฐะ ๘ เอโก ๑ ฉะวัจฉะราชา ๖

รอบนอกใช้พระคาถาจตุราวุธ ประกอบด้วย ด้านซ้าย อาวุธอาฬะวะกะยักษ์ มีบ่วงเป็นอาวุธ อาฬะวะกัสสะ ทุสาวุธัง ด้านขวา อาวุธพระยายม มีนัยน์ตาเป็นอาวุธ ยะมัสสะ นะยะนาวุธัง ด้านบน อาวุธพระอินทร์ มีสายฟ้าเป็นอาวุธ สักกัสสะ วะชิราวุธัง ด้านล่าง อาวุธท้าวเวสสุวรรณ มีคทาเป็นอาวุธ เวสสุวัณณัสสะ คะทาวุธัง


ดอกนี้ แท้ดูง่ายทั้งรักและแกนตะกรุดครับ ยุคปลายๆ แต่ชัดเจนดีแบบไม่ต้องกังวลใจ รับประกันสากลทุกสนาม เอาไปให้ใครดูแล้ว บอกว่าไม่แท้ คืนเต็มครับ

บูชา 4,500 บาท

 

พระผงปากน้ำรุ่นแรก

เจ้าของเดิม บูชามาพร้อมทอง 5*,*** แต่แกะทองออก เหลือพระ น่าใช้ครับ สวยๆ แสนสองขึ้นครับ

บูชา 32,500 บาท

 

ปิดครับ



มเหศวรพิมพ์เล็กชินเขียว กรุมหาธาตุ สุพรรณบุรี

รับประกันสากลทุกสนาม

บูชา 6,000 บาท

พระมเหศวร กรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ สุพรรณบุรี - ชินเขียว


"พระมเหศวร" เป็นพระพิมพ์ประเภทเนื้อชินเงินมีทั้งที่เป็นเนื้อชินเงิน หรือเนื้อชินแข็ง หรือเนื้อชินกรอบ ซึ่งเป็นส่วนผสมเนื้อดีบุกมากกว่าเนื้อตะกั่ว เนื้อชินชนิดนี้จะมีลักษณะที่แข็ง นักนิยมสะสมพระเครื่องสมัยก่อนจึงเรียกชินที่ว่านี้ว่า เนื้อชินกรอบ เนื้อชินเงินชนิดนี้มีข้อเสียอยู่อย่างหนึ่งคือ เมื่อมีอายุกาลที่เนิ่นนานเข้าจะเกิดปฏิกิริยากับอากาศ หรือที่ชาวบ้านเรียกว่า เกิดสนิม จะมีลักษณะกัดกร่อนลงไปในเนื้อมากบ้างน้อยบ้าง เล็กบ้างใหญ่บ้างแล้วแต่ปัจจัยปรุงแต่ง เช่น ความชื้น ความเป็นกรดของดินหรือปูนในกรุในเจดีย์ที่เรียกว่า "สนิมขุม" นอกจากนั้นแล้วยังจะเกิดรอยระเบิดแตกปริตามผิวทั้งด้านหน้าและด้านหลัง การระเบิดแตกปรินี้จะแตกจากภายในปะทุออกมาข้างนอก จากปรากฏการณ์ดังที่กล่าวแล้วนั้นสามารถมองเห็นอย่างเด่นชัดและมองเห็นอย่างเป็นรูปธรรม และเป็นหลักในการพิจารณาอีกอย่างหนึ่ง

"พระมเหศวร" บางองค์มีส่วนผสมของเนื้อตะกั่วมากกว่าเนื้อดีบุก จึงเรียกว่า "ชินอ่อน" เนื้อไม่แข็งเหมือนกับชินเงิน กระทบของแข็งจะเกิดเป็นรอยบุ๋มลึกเพราะเนื้ออ่อน สามารถที่จะโค้งงอได้เล็กน้อย นักนิยมสะสมพระเครื่องมักจะเรียกชินชนิดนี้ว่า ชินอ่อน ข้อดีของชินชนิดนี้คือจะไม่เกิดสนิมขุมหรือรอยกัดกร่อนหรือระเบิดแตกปริเหมือนเนื้อชินเงิน แต่จะเกิดสนิมไขเป็นสีนวลขาว แต่แปลกอยู่อย่างหนึ่งคือ สนิมไขของพระมเหศวรที่ว่านี้จะไม่เป็นเม็ดตึงเต่งอย่างกับสนิมไขในพระเนื้อชินอ่อน หรือชินตะกั่ว แต่สนิมจะเกิดเป็นแผ่นอย่างกับสนิมไขของเทียม ถ้าใช้ไม้ทิ่มแทงสนิมไขที่ว่านี้จะค่อยๆหลุดออก แต่ถ้าทิ้งเอาไว้หรือแขวนคอพอถูกไอเหงื่อก็จะเกิดขึ้นมาอีกภายใน 3-4 วัน คล้ายกับว่ามันหยั่งรากฝั่งลึกลงไปในเนื้อเสียแล้ว แต่ถ้าเป็นสนิมไขที่ทำเทียมเวลาล้างเอาสนิมไขออกจะหลุดออกหมด และไม่เกิดขึ้นมาใหม่เหมือนพระมเหศวรแท้เลย

ผิวพระมเหศวรจะเป็นสองชั้น กล่าวคือถ้ายังไม่ได้ใช้ถูกสัมผัสผิวจะเนียนและมีสีออกไปทางดำเอามากๆ แต่ถ้าถูกใช้จนสึกจะเห็นเนื้อในขาวนวลสดใสอย่างกับสีเงินยวง เข้าใจว่าคงจะมีส่วนผสมของปรอทอยู่มากนั่นเอง แต่ถ้าตรงรอยสึกแลเห็นเนื้อในและที่ยังไม่สึกเป็นคราบผิวหนาคลุมอยู่

พิมพ์ทรงของ "พระมเหศวร" มีมากมายหลายพิมพ์ แต่มีพิมพ์นิยมคือ พิมพ์มีขีดที่พื้นผนังด้านเหนือพระเศียร 2 ขีด และ 3 ขีด เรียกว่าพิมพ์ สิบโท สิบเอก พิมพ์หน้าใหญ่และพิมพ์ไม่มีขีดที่พื้นผนังด้านเหนือพระเศียรเรียกกันว่า พระมเหศวร พิมพ์ไม่มีบั้ง แต่ปัจจุบันนิยมเล่นหากันทุกพิมพ์ที่เป็นพระมเหศวรที่มีคราบไคลความเก่าปรากฏ ไม่ว่าจะเป็นพิมพ์เล็กพิมพ์น้อย ก็ล้วนแต่มีราคาค่างวดไปทั้งหมดทั้งสิ้น

"พระมเหศวร" จากกรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ สุพรรณบุรี มีอยู่ด้วยกันหลายพิมพ์ด้วยกัน คือ
1. พิมพ์หน้าใหญ่ (พิมพ์นิยม)
2. พิมพ์หน้ากลาง
3. พิมพ์หน้าเล็ก
4. พิมพ์พิเศษ (มีน้อยมาก)

นอกจากนี้ยังมีพิมพ์ศวรเดี่ยว ศวรตรง มีทั้งพิมพ์หน้าเดี่ยวและสองหน้า พิมพ์ด้านหน้าเป็นพระมเหศวรแต่อีกด้านหนึ่งเป็นพิมพ์ปรกและพิมพ์ซุ้มจิกก็มี "พระมเหศวร" เป็นพระเนื้อชินเงินแกตะกั่ว ไม่ปรากฏสนิมแดงและคราบไขเหมือนพระชินตะกั่วทั่วๆไป มีลักษณะอ่อนไม่เหมือนกับชินอื่นใด ในองค์ที่ไม่ได้ใช้เลยจะปรากฏผิวปรอทเกาะเป็นสีขาวซีดๆ แต่เพียงรางๆเท่านั้น เมื่อใช้ถูกเหงื่อไคลผิวปรอทจะจางหายไปกลับเป็นสีดำ และมีสนิมขุมสีดำที่เรียกว่าสนิมตีนกาจับเป็นแท่งๆ บางองค์อยู่ก้นกรุจะมีรอยระเบิดปะทุจากภายในออกมาภายนอก ขอได้โปรดสังเกตและพิจารณาให้ดีของเทียมนั้นจะระเบิดจากข้างนอกเข้าไปข้างในและพิมพ์ทรงจะตื้นและเล็กกว่า ผิวพรรณดูไม่สดใสชวนมอง

จุดพิจารณาประการสำคัญ คือ "พระมเหศวร" จะพบเฉพาะกรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ จังหวัดสุพรรณบุรีเท่านั้น จะไม่พบในกรุอื่นหรือจังหวัดใดๆเลย

จากหนังสือเบญจมหามงคล ของ สมาคมผู้นิยมพระเครื่องพระบูชาไทย

 

ตะกรุดหนังเสือผอกครั่ง หลวงพ่อทองสุข วัดโตนดหลวง

ตะกรุดดอกนี้แทบไม่ต้องยัดเกจิครับ เพราะเอกลักษณ์ชัดเจน หนังเสือผอกครั่ง เก่าถึงยุค รับประกัน

บูชา 6,500 บาท

 

พระร่วงรางปืน อ.ชุม ไชยคีรี ปลุกเศกพิเศษ แจกคณะศิษย์ 2517

พระร่วงหลังรางปืน เป็นพระพุทธรูปปางห้ามพยาธิ์ ซึ่งพระร่วงเจ้าออกแบบสร้างสมัยกรุงสุโขทัย ตามพระราชศรัทธาของพระองค์ เพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนา ต่อมามีความขลังเป็นพิเศษ การสร้างคราวนี้ได้กระทำพิธีพร้อมกับพระรูปสมเด็จพระสังฆราช (แพ) ซึ่งในหลวงเสด็จพระราชดำเนินประกอบพิธี ณ วัดสุทัศน์เทพวราราม เมื่อ 2 พ.ย. 17

เพื่อให้ทุกคนระลึกถึงพระพุทธานุภาพ รวมกับระลึกถึงพระร่วงเจ้า จึงนำพระคาถาพระวาจาสิทธิ์พระร่วงเจ้ามาให้พวกเราเจริญภาวนาประจำดังนี้ หายใจเข้านึกว่า "พุทธ" หายใจออกนึกว่า "โธ" แล้วว่า "อิมังสัจจะวาจัง อธิษฐามิ ทุติยัมปิ อิมังสัจจะวาจัง อธิษฐามิ ตะติยัมปิอิมัง สัจจะวาจังอธิษฐามิ" ตั้งใจพูดจริง มีวาจาสัตย์ พูดอย่างไรเป็นไปอย่างนั้น

พระเนื้อทองแดง มีขนาด 1.5 X 5.3 c.m. มีกล่องเดิมๆมาด้วย เขียนว่า "อาจารย์ ชุม ไชยคีรี ประธานกรรมการสร้างพระอุโบสถ วัดบ้านสวน พัทลุง พระร่วงรางปืน ปลุกเศกพิเศษ แจกเฉพาะคณะศิษย์ 2517

บูชา 2,800 บาท

 

เปิดดูไฟล์ 6448742

ตลับสีผึ้งม้าเสพนาง ครูบาวัง พรหมเสโน วัดบ้านเด่น

เก็บเดิม สุดยอดเมตตามหานิยม

บูชา 950 บาท

 

สิงห์หลวงพ่อหอม วัดชากหมาก

สิงห์ตาแดงตัวใหญ่ เลี่ยมเงินพร้อม รับประกัน

บูชา 8,000 บาท

 

ปลัดขิก rากระจายแกะ

ไม่ทราบเกจิ มีจาร เก่าจริง รับประกัน

 

ตะกรุดบุรุษ8จำพวก อ.ชุม ไชยคีรี

เป็นเนื้ออลูมิเนียมอุดผงหัว/ท้าย มีจารด้านในและตอก ด้านนอกชัดเจน ออกประมาณปี2519 รุ่นแรกอีกแบบจะแพงครับ 10,000 ขึ้น

บูชา 4,***

 

หมากทุย เก่า ไม่ทราบที่

บูชา 4,000 บาท

 

เหรียญหลวงพ่อกวย ปี2542

เศก 216 องค์ หลวงปู่หมุนและอีกหลายเกจิปลุกเสก

บูชา 1,200 บาท

 

ล็อกเก็ตดวงแก้วพระสิวลี รุ่นแรก วัดทุ่งเศรษฐี จ.สมุทรสงคราม

ด้านหลังฝังปฐวีธาตุพระสิวลี พลอยเสก ฝังตะกรุด แผ่นโค๊ตเงิน ปลุกเสกเสาร์ 5 ปี 53 โดยพระคณาจารย์สายวัดป่าจำนวน 225 รูป

สร้างจำนวน 1,000 องค์

องค์นี้ มีจารที่แผ่นเงิน เลข๒๑๘