silverraion

ความหมายทำที่ไข่เหมือนกันครับ(ตัวเอง) ไข่ต้มคือผลของการที่ลงมือทำแล้ว ส่วนต้มไข่คือกำลังเริ่มลงมือทำ คำภาวนาจึงเป็นเครื่องมือทำให้ไข่ได้ต้ม ผิดหรือถูกอย่างไรท่านพีอธิบายด้วยครับ

ท่านปรมิตรท่านจะได้รับคำตอบว่า คำบริกรรมนั้นมีความหมายต่างกันอย่างไร

ท่านปรมิตร ท่านจงให้ความหมายคำต่อไปนี้มาให้ผมที

"ไข่ต้มกับต้มไข่ ต่างกันอย่างไร"

ให้สังเกตนะครับ คำบริกรรมแต่ละตัวอ่านออกเสียงเหมือนกันไหม คำบริกรรมก้อเหมือนคำพูดแหละครับ เพียงแต่คำนี้เมื่อจิตเรามันภาวนาจะแสดงผลออกมาได้ครับ ที่นำคำบริกรรมมาผูกเพื่อให้เรามีสมาธิหรือจดจ่ออยู่กับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง จะได้ว่าง วาง โปร่ง โล่ง โปร่ง ใส สะอาด สงบ สง่า ตามลำดับทำให้ได้ก้อถึงเองครับ อิอิ

ขอบคุณมากมาย
ถามแบบสงสัย
คำบริกรรม มีหลากหลาย แต่ละคำหรือพยางมีผลแตกต่างกันไหมครับ
ผมเข้าใจว่าไม่ต่างเพราะไม่ต้องแปล แต่ทำไมให้ผลแตกต่างกัน ขึ้นกับจริต หรืออภิญญา เช่นพุทโธ สัมมาอรหัง ยุบหนอพองหนอ อเวรา ชาติปิทุกขา อวิชชา ปัจจย สังขารา (สงสัยไม่สิ้นสุด 55)
ซึ่ง ผมก็คิดว่า อย่าถามดีกว่า เพราะสงสัยเลย ไม่ได้ทำหรือทำโดยลังเล 555

ที่ว่าให้เชื่อคือทางที่เราปฏิบัติสามารถพาเราพ้นจากความทุกข์ แต่เอาแค่อย่างกลางนะครับ ศรัทธามากจะงมงาย พละ 5 ต้องเอาให้พอดีครับ ซึ่งตัวเราเองจะรู้ตัวเองครับ

หมอมิตรลองภาวนา อเวรา ก่อนครับ ไม่ต้องไปแปลเลยครับ ให้เอาความรู้สึกหรือตั้งจิตไว้ที่กึ่งกลางอก เอาแบบตั้งใจเลยนะครับ ถ้ามีอารมหรือสีหรืออะไรแปลกๆ ไม่ต้องไปสนใจครับ ยึดทีคำบริกรรมอย่างเดียวครับ ผลมีแน่ครับ

อาจารย์กร ท่านแนะนำยังไงเหรอครับ

ตกลงให้เริ่มที่ ศรัทธา นี่ต้องเริ่มยังไงหรือครับ หรือความเชื่อมั่นเชื่อใจในพระศาสดาและพระธรรม ไม่เพียงพอ
ผมจะต้องเชื่อมั่นให้มากกว่านี้ หรือครับ

หมอมิตรต้องภาวนานะครับ
แบบอาจารย์กร ได้เร็ว ดี

ขอบพระคุณ ท่านสิงห์มากๆ ที่.... เบาลงเยอะ
ขออนุโมทนาบุญครับ สาธุ สาธุ สาธู

เด๋วนะครับ
ผมเคยพินิจพละ 5 แล้ว ถูกอยู่ คิดว่าจะเริ่มต้นที่ศรัทธา
ถ้าไม่มีความเชื่อ ผมก็ก็ไม่มาปฏิบัติหรือศึกษาในพระธรรม
ก็เพราะเชื่อมั่น จึงศึกษา แต่เดิมผมเฝ้าพิจารณา และเชื่อมั่นว่าว่าถ้าเรามีสติ สิ่งต่างๆ ก็จะบริบูรณ์ ตามมาเอง

ถ้าไม่มีความเชื่อมั่นก้อจะไม่เห็นผลในสิ่งที่เราทำ ถูกไหมครับ ครบยังครับหมอ พละ 5 เหมือนง่ายนะแต่ความพยายามครับ จะทำให้เห็นผลได้ครับ ตัวที่จะเริ่มตัวแรกคือ เชื่อครับ เชื่อในสิ่งที่เราจะทำว่าผลมันมีอยู่จริง แล้วพิจารณาสิ่งที่จะทำ ลองทำดูครับหมอ

เอ่อ... หมอมิตรลองคิดตามนะครับ สติคือความรู้ตัวใช่ไหมครับ ทีนี่เมื่อเราจะนั่งสมาธิ เอาความรู้ตัวไปอยู่กะคำบริกรรมหรือนิมิตที่เราใช้ภาวนา เมื่อจิตหรือใจเราอยู่กะสิ่งที่เรากำลังอยู่ก้อจะกลายเป็นสมาธิ แต่สิ่งที่จะทำให้สิ่งเหล่านี้เกิดคือความเชื่อในสิ่งที่เรากำลังทำ

ให้ผมเริ่มที่สติ สินะครับ

ขอบคุนมากมาย

หมอมิตรลองนำเอาพละ 5 มาปรับเปลี่ยนใช้ดูนะครับ ไม่ยากหรอกครับ ถ้ายิ่งอยากให้สงบมันจะไม่สงบครับ ปล่อยเลยครับสภาพแวดล้อมเป็นไง เราแค่รู้ตามจริงครับ แล้วก้อวางมัน (เหมือนง่ายเนอะ) พยายามครับ

ดีแล้วๆๆ
ผมแย่ตรงทำสมาธิไม่ได้ หลงนานเกินไปจนหน่ายการ ทำสมาธิ(ไม่สงบสักที)ไปแล้ว

เอายุคไหนดีหละคุณมิตร ก่อนสุโขทัย หรือสมัยสุโขไทย หรือหลังจากนั้น แต่มันลางๆนะ เรื่องอ.ผมหรอครับจะบอกไงดีอะ อ.ผมแท้ๆไม่มีครับ มีแต่ผู้บอกทางครับ เอาไปคิดดูนะครับว่าจริงไหม ถ้าในชาตินี้ผมเองก้องมทางมาเรื่อยครับ จนมาเจออ.กรครับ ท่านบอกทางให้ผมครับ

silverraion ตั้งไว้ตามฐานเดิมมันหรือป่าว ถ้าตั้งไว้ที่ฐานเดิมที่สมควรแก่ธรรมเฉพาะนั้นๆ มันไม่น่าจะแน่นแบบระเบิดนา... มันกลับจะได้ความเเน่นหนัก อารมณ์เบาว่างสบาย มั่นคงนี้