ปิดประมูลวัชระบัว ๒ องค์ หน้า ๖๖๑ ,ธรรมะจากพระอาทิพุทธะ หน้า ๖๕๙ ค่ะ

ขอประมูลพระเขี้ยวแก้วรายการที่ 2 6500 บาท
รายการที่ 3 พระขรรค์ 5 สี 21000 บาท

 

รายการที่4 3901
รายการที่5 4901

 

ขอร่วมบุญประมูลรายการที่ ๑
พระเขี้ยวแก้วพระไวโรจนพุทธเจ้า ล่างขวา
อธิษฐานโดยพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์
๖,๗๐๐ บาท

ขออนุโมทนาบุญกับทุกๆท่านครับ สาธุ

 

ร่วมประมูลรายการที่ 1 6,600 บาทค่ะ

 

ขอประมูลพระเขี้ยวแก้วรายการที่ 2 6550 บาท

 

รายการที่ ๒ พระเขี้ยวแก้วสมเด็จพระไวโรจนพุทธเจ้า ด้านล่าง-ขวา
๖,๗๘๙ บา

 

รายการที่1 7600
รายการที่4 4500

 

ร่วมประมูลรายการที่ 1 6,767 บาทค่ะ

 

รายการที่4 4511

 

อนุโมทนาบุญกับทุกๆ ท่านด้วยขอรับ

 

ขออนุโมทนาบุญและแสดงความยินดีกับผู้ที่ได้ดูแลพระเขี้ยวแก้ว พระขรรค์แก้ว ดอกบัวแก้วและเพชรพญานาคค่ะ

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่มีส่วนร่วมในการประมูลในครั้งนี้ด้วยค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ

 

ปิดประมูลธาตุกายสิทธิ์ และขอแสดงความยินดีกับทุก ๆ ท่านด้วยค่ะ

วันนี้ 03:16 PM
pasteque ร่วมประมูลรายการที่ 1 6,767 บาทค่ะ

วันนี้ 03:15 PM
วาสุเทพ รายการที่1 7600รายการที่4 4500

วันนี้ 03:15 PM
widya รายการที่ ๒ พระเขี้ยวแก้วสมเด็จพระไวโรจนพุทธเจ้า ด้านล่าง-ขวา
๖,๗๘๙ บาท

วันนี้ 03:15 PM
ศุภราช ขอประมูลพระเขี้ยวแก้วรายการที่ 2 6550 บาท

วันนี้ 03:15 PM
pasteque ร่วมประมูลรายการที่ 1 6,600 บาทค่ะ

วันนี้ 03:15 PM
KoKoWalK ขอร่วมบุญประมูลรายการที่ ๑
พระเขี้ยวแก้วพระไวโรจนพุทธเจ้า ล่างขวา
อธิษฐานโดยพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์
๖,๗๐๐ บาท
ขออนุโมทนาบุญกับทุกๆท่านครับ สาธุ

วันนี้ 03:15 PM
เศวตอุบล รายการที่4 3901
รายการที่5 4901

วันนี้ 03:14 PM
ROJKAJORN ขอประมูลพระเขี้ยวแก้วรายการที่ 2 6500 บาท
รายการที่ 3 พระขรรค์ 5 สี 21000 บาท

วันนี้ 03:08 PM
pasteque ร่วมประมูลรายการที่ 2 6,199 บาทค่ะ

วันนี้ 03:03 PM
ศุภราช ขอประมูลพระเขี้ยวแก้วรายการที่ 2 6150 บาท

วันนี้ 02:58 PM
KoKoWalK ขอร่วมบุญประมูลรายการที่ ๑
พระเขี้ยวแก้วพระไวโรจนพุทธเจ้า ล่างขวา
อธิษฐานโดยพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์
๖,๕๐๐ บาท

ขออนุโมทนาบุญกับทุกๆท่านครับ สาธุ
____________________________

ก่อนอื่นขออนุโมทนาบุญกับทุก ๆ ท่านที่ตั้งใจร่วมบุญ ๓ ประการคือ

๑.ให้ทุนการศึกษากับเด็กนักเรียนโรงเรียนพระสุธรรมยานเถระ อ.เมือง จ.อุทัยธานี

๒.ร่วมบุญกฐินปี ๕๘ สร้างพระชำระหนี้สงฆ์ วัดศาลพันท้าย จ.สมุทรสาคร

๓. ร่วมบุญอุณาโลมสีแดง ประดับด้วยอัญมณี ถวายท่าน Lopem Gembo Dorji กับคุณ KoKoWalk ค่ะ


ขอแสดงความยินดี และอนุโมทนาบุญกับทุก ๆ ท่านดังนี้..

๑. คุณวาสุเทพ ได้เป็นผู้ดูแลรายการที่ ๑ พระเขี้ยวแก้วสมเด็จพระไวโรจนพุทธเจ้า ด้านล่าว-ขวา อธิษฐานโดยพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ และรายการที่ ๔ ดอกบัวสีแดง ต่อไป

๒. ท่าน widya ได้เป็นผู้ดูแลรายการที่ ๒ พระเขี้ยวแก้วสมเด็จพระไวโรจนพุทธเจ้า ด้านล่าว-ขวา พระวัชรปราณีโพธิสัตว์

๓. คุณROJKAJORN เป็นผู้ดูแลรายการที่ ๓ พระขรรค์ ๕ สี มีดังนี้ สีเหลือง สีชา สีแดง สีม่วง และสีชมพู ต่อไปค่ะ

๔. คุณ เศวตอุบล เป็นผู้ดูแลรายการที่ ๕ เพชรนพเก้า อธิษฐานโดยพญาอัสรินทร์ตาปะนาคราช หรือพระอัคคีตาปโพธิราช ปัจจุบันอยู่สวรรค์ชั้นดุสิต

ขออนุโมทนาในทุก ๆ บุญกุศลที่ทุกท่านได้กระทำมาอย่างดีแล้วค่ะ

Numsai

 

ขอแสดงความยินดีและอนุโมทนากับผู้ร่วมบุญ
บูชาพระเขี้ยวแก้ว พระขรรค์ ดอกบัวสีแดง และเพชรนพเก้า ด้วยครับ สาธุ สาธุ

 

ขอแสดงความยินดีและอนุโมทนากับผู้ร่วมบุญ
บูชาพระเขี้ยวแก้ว พระขรรค์ ดอกบัวสีแดง และเพชรนพเก้า ด้วยครับ สาธุ สาธุ

 

หลวงปู่ใหญ่ พระครูธรรมเทพโลกอุดร แนะปฏิบัติธรรม ๒


​

กฎของพระอรหันต์

จะไม่อวดคุณวิเศษ ได้แก่อิทธิฤทธิ์ในอาการต่างๆ อดีตก็ไม่มี สิ่งที่ผ่านไปแล้ว ก็แล้ว ไม่เกิด ก็อย่าเอามาคิดมัน จะไม่เถียง ไม่ทะเลาะกับใครๆ ปัจจุบันยังไม่มีเรื่องก็เฉยเสีย มีเรื่องก็ทำกันไป แก้ไขให้เป็นไปในทางที่ถูกต้อง ดีงาม จะไม่มีการต่อล้อต่อเถียงกับใครๆ จะไม่ทำเครื่องรางของขลัง ปลุกเสกเวทมนต์ในพิธีการใดๆ มันไม่ใช่กิจของพระ และก็มิใช่กิจในศาสนาพุทธ จะไม่สร้างวัตถุธรรม จะสร้างแต่ศีลธรรมนามกาย ธรรมกาย จะไม่สร้างนามกาย คือ กายทิพย์

อัตตา-อนัตตา มีจริง ?

อัตตาการมีตัวตน อนัตตาการไม่มีตัวตน สองอย่างนี้มีการถกเถียงกันมาตั้งแต่โลกเกิดขึ้น โลกเกิดมีมนุษย์ขึ้น มนุษย์ก็ได้ถกเถียงกันว่า อัตตามี อัตตาไม่มี หาความยุติกันไม่ได้ เรายังจะไม่ขออธิบาย ยุติไว้ก่อน เรามารู้จักจิตใจกันก่อน จิตใจเกิดจากอะไร จิต-ใจ สองอย่างนี้อย่างเดียวกันใช่หรือไม่ จิตใจจะว่าอย่างเดียวกันก็ใช่ จะว่าคนละอย่างกันก็ใช่อีก การที่เราจะปฏิบัติธรรม เราจะต้องรู้จักจิตใจ เพราะว่าเราปฏิบัติด้วยจิตใจ จะต้องใช้จิตใจเป็นตัวปฏิบัติ ส่วนกายเป็นตัวประกอบเท่านั้น จิตใจเป็นตัวได้ตัวถึงในสิ่งนั้นๆ ไม่ว่าจะปฏิบัติอะไร จะเป็นสมถะ สมาธิหรือวิปัสสนา จิตใจเป็นตัวได้ตัวถึง พร้อมทั้งตัวเป็นไปในสิ่งนั้นๆ เพราะฉะนั้นจึงมีความจำเป็นจะต้องรู้จักจิตและใจ จิตมันก็อย่างหนึ่ง ใจมันก็อย่างหนึ่ง บางครั้งก็เหมือนกัน บางครั้งก็ไม่เหมือนกัน ตามแต่ความเป็นไปของจิตใจ ถ้าจิตอยู่ในกาย จิตใจก็อย่างเดียวกัน ถ้าจิตออกไปนอกกาย จิตใจมันก็คนละอย่างกัน จิตเป็นตัวไป ส่วนใจนั้นอยู่กับกายมิได้ไปด้วยกันเราก็รู้ๆ กันอยู่ ใจมีลักษณะเป็นอย่างไรที่อยู่ในทรวงอก ใจเป็นรูปธรรม ส่วนจิตเป็นนามธรรมหรือนามขันธ์ ส่วนใจเป็นรูปธรรมหรือรูปขันธ์ มันแตกต่างกันตรงนี้ แต่จิตก็ต้องอาศัยใจอยู่ จิตใจจึงอย่างเดียวกัน จิตชอบไปนำเอากิเลสมาให้ใจๆ จึงได้รับทุกข์ ส่วนใจอย่างเดียวจะไม่มีกิเลส และก็ไม่มีทุกข์ด้วย ก็พูดแล้วว่าจิตอยู่กับใจ กิเลสก็ไม่มี ทุกข์ก็ไม่มี ถ้าใครไม่เชื่อก็ลองทำกายานุปัสสนาดูก็จะรู้ความจริง กายานุปัสสนา การกระทำจะต้องเอาจิตไว้ที่ใจ หรือเอาจิตไว้ภายในกาย ถึงจะเป็นกายานุปัสสนา เวทนาหรือจิตตานุปัสสนา จะต้องเอาจิตไว้ที่ใจ ถึงจะรู้ว่าเวทนามีหรือไม่มี เวทนามันอยู่ที่ใจ เพราะจิตเป็นตัวหาเวทนามาให้ จะสุขจะทุกข์มันก็อยู่ที่ใจ หรือจะไม่สุขไม่ทุกข์มันก็อยู่ที่ใจๆ เป็นตัวได้รับ

ส่วนจิตตานุปัสสนา จะต้องเอาจิตไว้ที่ใจ หรือเอาใจไว้ที่จิต เวทนามันก็ไม่มี เรียกว่ารูปนามดับหมด รูปนามดับหมดด้วยจิตตานุปัสสนา ถ้าใครทำอยู่นานๆ ทำอยู่เรื่อยๆ ก็จะถึงความสิ้นทุกข์ จะมิต้องกระทำในสิ่งอื่นๆ เลย ทางนี้เป็นทางสายเอก เอกายโนมัคโค แปลว่า ทางเดียว การที่เราจะปฏิบัติธรรมอะไรก็ยังไปไม่ได้ จะต้องไปทางนี้ได้เท่านั้น ถ้าใครทำจิตในจิตได้เชื่อว่าไปถูกทาง นอกจากทางนี้ไม่มีทาง ถ้าจะพูดเสียใหม่เพื่อให้เข้าใจก็พูดว่า จะต้องให้จิตกับใจไปด้วยกัน หรือให้อยู่ด้วยกัน การที่พูดว่าจิตไปด้วยกันนั้น เป็นการเปรียบเทียบ ความจริงจิตอยู่ด้วยกันกับใจ ถ้าจิตอยู่กับใจหรือภายในใจ กิเลสก็ไม่มี ทุกข์ก็ไม่มี นี่แหละตัววิปัสสนาอย่างแท้จริง จะทำให้เกิด ศีลวิสุทธิ จิตวิสุทธิ ญาณทัศนวิสุทธิ ตัววิปัสสนาปัญญาญาณทัศนวิสุทธิ เป็นตัวการในการรู้เห็นสภาวธรรม

การที่เราปฏิบัติธรรม มันเป็นการฝึกจิตให้อยู่ด้วยกัน คนธรรมดาโดยมาก ที่ไม่ได้ฝึกจิต ก็จะทำให้จิตอยู่ร่วมกันไม่ได้ ถึงได้ก็เพียงนิดหน่อย ชั่วช้างกระดิกหูก็ไม่ได้ เพราะฉะนั้นจึงเกิดทุกข์อยู่ตลอดเวลา เพราะจิตใจไม่ได้อยู่ร่วมกัน จิตมักจะไปเที่ยวหามาให้ใจต้องได้ทุกข์ ทุกข์เกิดจากรูป เสียง กลิ่น รส จิตเป็นตัวนำมาให้ใจ มีความอยากได้มนสิ่งเหล่านี้ สิ่งเหล่านี้เป็นตัวทุกข์ทั้งนั้น ได้มาก็ทุกข์ ไม่ได้มาก็ทุกข์ ถ้าเราเฉยๆ เสียมันก็ไม่ทุกข์ การที่เราปฏิบัติธรรมกัน ก็เพื่อต้องการความเฉย แล้วเราจะปฏิบัติธรรมอะไรที่มีความเฉย ขอให้นึกดูกันเอง คนเราถ้าจิตใจไม่เฉย ทุกข์จะต้องเกิดขึ้นอย่างแน่นอนไม่ว่าใครๆ ถ้าเราทำเฉยเสียได้นั่นแหละ ทุกข์ถึงจะไม่มี ความเฉยนี่แหละสำคัญมาก ความเฉยมีอยู่ที่ไหน มีอยู่ในธรรมอะไร ถ้าจิตใจเราเฉยได้นั่นแหละ เราได้วิปัสสนาแล้วหรือเข้าถึงวิปัสสนาแล้ว ก็นักปฏิบัติธรรมทั้งหลายช่วยกันพิจารณากันดู พวกเราก็เรียนกันมาคนละมากๆ ด้วยกันทุกคนแล้ว บางคนก็ตั้งตัวเป็นอาจารย์ไปก็หลายคน การพิจารณาเพียงแค่นี้จะไม่รู้เชียวหรือ โดยมากปริยัติกับปฏิบัติมันก็คล้ายๆ กัน บางทีก็เหมือนกัน บางทีก็คล้ายๆ กัน คนที่ปฏิบัติวิปัสสนาได้ก็จะรู้ว่าจริงหรือไม่จริง หรือคนที่ได้สมาธิก็จะรู้บ้างเหมือนกัน เว้นแต่คนที่ไม่ได้อะไรเลยก็คงจะไม่รู้ไม่เข้าใจ การปฏิบัติธรรมมันอยู่ที่อารมณ์ธรรม จะสุขจะทุกข์ หรือไม่สุขไม่ทุกข์มันก็อยู่ที่อารมณ์ เราจะต้องรู้อารมณ์ เราจะต้องได้อารมณ์ ในอารมณ์เหล่านี้ มันถึงจะรู้ และเราจะต้องละอารมณ์ที่ไม่ดีที่เกิดทุกข์ การละอารมณ์ก็จะต้องมีวิธีละ มิใช่นึกจะละก็ละได้ตามความปรารถนา ยังมีต่อ

 

ขอแสดงความยินดีและอนุโมทนากับผู้ร่วมบุญ
บูชาพระเขี้ยวแก้ว พระขรรค์ ดอกบัวสีแดง และเพชรนพเก้า ด้วยครับ สาธุ สาธุ

 

ขอแสดงความยินดี และอนุโมทนากับทุกท่านด้วยครับ

 

โมทนากับทุกท่านที่ได้ร่วมประมูลนะครับ


ได้รับพระเขี้ยวแก้วกับดวงแก้วแล้วนะครับ
โมทนาบุญทุกประการกับพี่น้ำใสและคณะครับ

 

ขอแสดงความยินดีและขออนุโมทนาบุญกับทุกๆท่านที่ได้มีโอกาสได้ดูแล พระเขี้ยวแก้ว พระขรรค์ และ เพชรนพเก้าด้วยครับ

สาธุ สาธุ

 

ขอแสดงความยินดีและอนุโมทนากับผู้ร่วมบุญ
บูชาพระเขี้ยวแก้ว พระขรรค์ ดอกบัวสีแดง และเพชรนพเก้า ด้วยครับ สาธุ สาธุ