จิตพร้อม? รับภัยพิบัติ

- เคยไหม -

หลวงพ่อชา ... โยมเคยปวดหัวไหม

โยม ... เคยเจ้าค่ะ
...

หลวงพ่อชา ... โยมเคยเจ็บฟันไหม

โยม ... เคยเจ้าค่ะ

หลวงพ่อชา ... โยมเคยปวดท้องไหม

โยม ... เคยเจ้าค่ะ

หลวงพ่อชา ... โยมเคยเจ็บหางไหม

โยม ... ?????
โยม ... ก็หางมันไม่มีนี่เจ้าค่ะ

หลวงพ่อชา ... มีในสิ่งใด แล้วยึดมั่นในสิ่งนั้น
ก็ย่อมเจ็บ ย่อมทุกข์เอง
เมื่อไม่มี ไม่ยึด จะเอาอะไร มาทุกข์ ...

พระโพธิญาณเถร (หลวงพ่อชา สุภัทโท)


​

 

_/\_ ขอบคุณ คุณครูวิทย์ ที่ให้โอกาสครับ

ตอนนี้ร่างกายผมก็เป็นไปตามวัยครับ
ส่วนจิตใจก็เข้มแข็งขึ้น อารมณ์ที่มากระทบก็กระเด้งออกไปอย่างรวดเร็วครับ
สภาวธรรมที่พบ ก็คือ อย่ากลัวที่จะพบกับความจริงของร่างกาย และจิตใจ
ว่าเป็นสิ่งที่ดับสลายไป ๆ เป็นธรรมดาครับ

 

รู้อย่างไร อาสวะจึงจะสิ้น

315 รู้อย่างไร อาสวะจึงจะสิ้น

ปัญหา ทางพุทธศาสนาถือว่า ความรู้เห็นแจ้งจะทำให้อาสวะ ทั้งหลายสิ้นไปได้ รู้อย่างไร เห็นอย่างไร อาสวะทั้งหลายจึงจะสิ้นไป ?

พุทธดำรัสตอบ “.....ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ปุถุชนในโลกนี้ผู้มิได้รับรู้แล้ว....ย่อมพิจารณาเห็น รูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ ว่าเป็นตน.... ก็การพิจารณาเห็นดังนั้นและเป็นสังขาร... สังขาร... สังขารนั้นเกิดจากตัณหา ตัณหานั้นเกิดจากเวทนา เวทนานั้นเกิดจากการถูกต้องแห่งอวิชชา...
“ปุถุชน ย่อมไม่พิจารณาเห็น รูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ ว่าเป็นตน.... แต่พิจารณาเห็นว่าตนมีรูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ การพิจารณาเห็นดังนั้นก็เป็นสังขาร
“ปุถุชน ย่อมไม่พิจารณาเห็น รูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ ว่าเป็นตน.... ย่อมไม่พิจารณาเห็นว่าตนมีรูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ แต่พิจารณาเห็นรูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ ก็การพิจารณาเห็นดังนั้นก็เป็นสังขาร
“ปุถุชน ย่อมไม่พิจารณาเห็น รูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ ว่าเป็นตน.... ย่อมไม่พิจารณาเห็นว่าตนมีรูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ ย่อมไม่พิจารณาเห็นรูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ แต่ว่าพิจารณาเห็นตนในรูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ ก็การตามเห็นดังนั้นแลเป็นสังขาร
“ปุถุชน ย่อมไม่พิจารณาเห็น รูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ ว่าเป็นตน.... แต่มีความเห็นอย่างนี้ว่า ตนก็อันนั้น โลกก็อันนั้น เรานั้นละโลกนี้ไปแล้วจักเป็นผู้เที่ยง ยั่งยืน มั่นคง มีความเปลี่ยนแปลงเป็นธรรมดา... ก็มีความเห็นว่าเที่ยงแท้เช่นนั้นก็เป็นสังขาร...
“ปุถุชน ย่อมไม่พิจารณาเห็น รูป....เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ ว่าเป็นตน.... เป็นผู้ไม่มีความเห็นเช่นนี้ว่า ตนก็อันนั้น โลกก็อันนั้น แต่ว่าเป็นผู้มีความเห็นอย่างนี้ว่า ถ้าเราพึงมีของ ของเราก็ไม่พึงมี เราจักไม่มีของ ของเราก็จักไม่มี.... ก็ความเห็นว่าขาดสูญเช่นนั้นก็เป็นสังขาร...
“ปุถุชน... เป็นผู้ไม่มีความเห็นว่า ถ้าเราไม่พึงมีของของเราก็ไม่พึงเรา
เราจักไม่มีของ ของเราก็จักไม่มี.... แต่ว่ายังเป็นผู้มีความสงสัยเคลือบแคลง ไม่แน่ใจสัทธรรม.... ก็ความเห็นผู้มีความสงสัยเคลือบแคลง...เช่นนั้นก็เป็นสังขาร....
“ก็สังขารนั้นมีอะไรเป็นเหตุ ? สังขารนั้นเกิดจากตัณหา ตัณหาเกิดจากเวทนา เวทนาเกิดจากการถูกต้องแห่งอวิชชา ด้วยประการฉะนี้แล แม้สังขารนั้นก็ไม่เที่ยง มีปัจจัยปรุงแต่ง อาศัยเหตุเกิดขึ้นแม้ ตัณหา เวทนา ผัสสะ อวิชชา นั้นไม่เที่ยง มีปัจจัยปรุงแต่ง อาศัยเหตุเกิดขึ้น
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่อบุคคลรู้อยู่อย่างนี้ เห็นอยู่อย่างนี้ อาสวะทั้งหลายย่อมสิ้นไปโดยลำดับ”

ปาลิเลยยสูตร ขันธ. สํ. (๑๗๔-๑๘๑)
ตบ. ๑๗ : ๑๑๖-๑๒๑ ตท. ๑๗ : ๑๐๓-๑๐๗
ตอ. K.S. ๓ : ๘๒-๘๔


ขอให้ทุกๆท่านเจริญในธรรมยิ่งๆขึ้นไปด้วยเทอญ.. สาธุสวัสดี

 

ขออนุโมทนาบุญกับจิตบุญ ดวงที่ 97 และครูผู้สอนทุกท่านด้วยค่ะ...สาธุ

 

ลำดับต่อไปผู้เขียน ขอกราบอาราธนาข้อธรรมจาก ท่านหลวงปู่เหรียญ วรลาโภ
          "....แล้วการที่เรามาใช้ปัญญาพิจารณา เหตุผลต่างๆ ที่จิตใจมันยึดมั่นถือมั่นอยู่นั้น อันนั้นมันเป็นวิธีการที่จะละอุปาทานความยึดมั่นถือมั่นให้หมดไปสิ้นไป  แต่ลำพังสมาธินั้น เพียงแต่ระงับความอยาก ความหิวไปได้ชั่วระยะหนึ่งเท่านั้นเอง  ส่วนที่จะละความอยากความหิวให้มันขาดเด็ดออกไปจากจิตใจได้ ต้องอาศัยปัญญา....(และ)ปัญญานั้นก็ต้องเกิดจากสมาธิ(เป็นเครื่องหนุน) ....ฯ."   

จาก บุญญาพาชีวิตรอด​

ขอให้ทุกๆท่านเจริญในธรรมยิ่งๆขึ้นไปด้วยเทอญ.. สาธุสวัสดี

 

กราบหลวงปู่ชาด้วยเศียรเกล้า..
โมทนากับพี่หมอด้วยครับ
ดูแลรักษาธาตุขันธ์ด้วยนะครับ
"ขันธ์นี้ไม่มีในเรา เราไม่มีในขันธ์นี้"..สาธุครับ

 

น้อมเศียรเกล้า ก้มกราบ สมเด็จพ่อ และ หลวงพ่อฯ
ผู้มีพระคุณอย่างล้นเหลือ....

ขอปวารณา ด้วยชีวิต.... เพื่อทำกิจพาดวงจิตของลูกหลาน
ขึ้นสู่บ้านพระนิพพาน ให้ได้มากที่สุด...เจ้าค่ะ สาธุ

 

เป็นคนสวดมนต์ทุกวันค่ะ จะสวดพาหุง มหากา ไปเรื่อยๆ บางครั้งสวดมนต์แล้วก็เข้าสมาธิบ้าง ก็จะภาวนา พุทธโธ บ้าง นะมะพะธะ บ้าง พร้อมกับกำหนดภาพพระ เป็น พระพุทธรูป บ้าง หลวงพ่อโสธรบ้าง เพราะว่าเวลากำหนดภาพพระหลวงพ่อโสธรแล้วจะ แจ่มชัด และเห็นองค์หลวงพ่อได้ชัดค่ะ มาเมื่อเกือบอาทิตย์ที่ผ่านมา ก็นั่งสมาธิ ภาวนาไปเรื่อยและกำหนดภาพพระเหมือนเดิม แต่ในขณะที่ สงบๆอยู่นั้น อยู่ก็เห็นพระพุทธรูปลอยลงมา เป็นพระพุทธรูปทรงเครื่องเหมือนกษัตริย์ แล้วก็เหมือนรู้ได้ทันทีว่า เป็นพระแก้วมรกต แต่ตอนนั้นก็ยังเหมือนจะลังเลสงสัย อยู่ๆ ภาพพระแก้วมรกตก็เปลี่ยนเป็นพระแก้วมรกตทรงเครื่องฤดูหนาวทันที ก็เลยไม่สงสัยแล้วค่ะว่าเป็นองค์พระแก้วมรกต รู้สึกดีมาก ในสมาธิ เหมือนบอกให้ตัวเองขอพรได้เลยขอพรพระแก้วมรกตค่ะ
แบบนี้ เราไม่ได้คิดไปเองใช่ปะคะ เพราะเราไม่เคยได้นึกคิดมาก่อน แต่ในสมาธิองค์พระแก้วมรกตท่านมาทั้งที่เราไม่ได้เคยคิดนึกถึงท่านมาก่อน อยากทราบความเห็นนะคะ เผื่อเป็นวิทยาทานในการทำสมาธิต่อไปค่ะ

 

โมทนาสาธุกับคุณตรีและครูฝึกทุกท่านด้วยซัก97ล้านครั้งครับ..

คิดว่าเด้วอีกไม่กี่เพลา เราคงจะได้พบเจอกับท่านตรีนี้อย่างแน่นอน
เมื่อตอนบ่าย พี่เอ้งรีบโทรมาเราให้โมทนากับท่านด้วย เราก็เลยโมทนาซะเลย
พี่เอ้งเล่าให้ฟังใหญ่เลย..555
แหม่..ลูกหลานหลวงพ่อนี่! กระเด็นกระดอนอยู่กระจัดกระจายไปทั่วไทย(เอ้ย..ทั่วโลก)เจงๆเลย.. สาธุๆ
เด้วบ่ายวันเสาร์นี้ เรารับกิจนิมนต์จากพี่เอ้งจะไปโปรดลูกศิษย์ของท่าน2คน

 

หลวงพี่ หลวงพี่ .... มารับกิจนิมนต์แถว กทม มั่งไหมครับ อิอิ

สายใต้นี่ เกาะกลุ่มกันดีจริงๆ เยี่ยมจริงๆ

ขอโมทนาสธุกับทุกท่านที่ทำเพื่อท่านพ่อครับผม


จบ.๑๑ เรือลำนี้จะไม่จม

 

555.. ถ้ารตอ.วิทย์นิมนต์ เด้วขอหลวงพี่เช็คสเก็ตด้วนหน่อยนะ.. วันที่17nov12 ใช่ม่ะ? ไว้ใกล้ๆจะconfirmนะ
เผื่ออาตมาจะได้ถือโอกาสไปเยี่ยม ศิษย์หลานคนฉวยณ.ukด้วย..555

 

อนุโมทนาบุญกับคุณตรี จิตบุญดวงที่ ๙๗ และครูจิตบุญทุกท่านค่ะ สาธุ

 

ไปยืนๆแถวหน้าพระ บังเอิญเหลือบเห็น
อัฐของพ่อแม่ครูบาอาจารย์ เหมือนกำลังแปรรูปเป็นพระธาตุ
ดีใจวูบขึ้นมา ไชโย! อัฐของท่านที่อยู่กับเราเริ่มเป็นพระธาตุแล้ว

ในจิตก็วูบมาทันที จะดีใจไปทำไม แม้แต่ กระดูกเธอเอง เธอก็ยังจะเอาไปไม่ได้
ในที่สุดก็คงเป็นผงธุลีดิน กลับคืนสู่ธาตุดิน
พอคิดถึงตรงนี้ เห็นภาพกระดุกตัวเองเป็นผุยผง ก็รู้สึกสุขสงบมาก

เออจริง ทุกสิ่งเป็นสมบัติของโลก เราแค่ (ขอยืม )มาใช้ ครอบครอง ชั่วคราว
ไม่มีใครเป็นเจ้าของอะไรที่แท้จริง ในโลกสมมุติ (ชาติภพในวัฎฏ)นี้
ทุกอย่างที่ out of control มันก็เป็นธรรมดา

 

พระอรหันต์

(สัลเลขสูตร)​

        ดังท่านได้แบ่งพระอรหันต์เจ้า ออกเป็น ๒ ประเภทใหญ่ด้วยกัน  กล่าวคือ
        พระสุกขวิปัสสก เป็นผู้เจริญวิปัสสนาล้วนจนสำเร็จพระอรหัตถผล ไม่ได้ฌานสมาบัติ ไม่ได้อภิญญา
        พระสมถยานิก มาจากคำว่า สมถะ+ยาน คือ ผู้มีสมถะเป็นยาน(พาหนะ,เครื่องนำไป) จึงหมายถึง ผู้เจริญสมถกรรมฐาน จนได้ฌานก่อนแล้ว จึงเจริญวิปัสสนาให้เกิดปัญญาวิมุตติสืบต่อไป
        หรือแยกแยะโดยละเอียด  ท่านได้จัดไว้ ๕ ประเภท ด้วยกัน
        ๑. พระปัญญาวิมุต พระผู้เจริญวิปัสสนาล้วนสำเร็จพระอรหันต์ ไม่ได้ฌานสมาบัติ ไม่ได้อภิญญา
        ๒. พระอุภโตภาควิมุต  คือ พระอรหันต์ผู้บำเพ็ญสมถะมาเป็นอย่างมากจนได้สมาบัติ ๘ แล้ว จึงใช้สมถะนั้นเป็นฐานบำเพ็ญวิปัสสนาต่อไปจนบรรลุอรหัตตผล  กล่าวคือ หลุดพ้นทั้งสองส่วน กล่าวคือ แบ่งเป็นสองวาระ คือหลุดพ้นจากรูปกายด้วยอรูปสมาบัติ เป็นวิกขัมภนะหนหนึ่งแล้ว แล้วจึงหลุดพ้นจากนามกายด้วยอริยมรรค เป็นสมุจเฉท อีกหนหนึ่ง
        ๓. พระเตวิชชะ ผู้ได้วิชชา ๓ จากสมาบัติ
        ๔. พระฉฬภิญญะ ผู้ได้อภิญญา ๖ จากสมาบัติ
        ๕. พระปฏิสัมภิทัปปัตตะ ผู้บรรลุปฏิสัมภิทา ๔  ปัญญาแตกฉาน มี ๔ กล่าวคือ อาจได้สมาบัติ หรือไม่ได้สมาบัติก็ได้  แต่ท่านปัญญาแตกฉานใน ๔ นี้
        ๕.๑ อัตถปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉานในอรรถ ความแตกฉานสามารถอธิบายเนื้อความย่อของภาษิตโดยพิสดาร และความเข้าใจที่สามารถคาดหมายผลข้างหน้า อันจะเกิดสืบเนื่องไปจากเหตุ   
        ๕.๒ ธัมมปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉานในธรรม ปัญญาแตกฉานในธรรม, เห็นคำอธิบายพิสดาร ก็สามารถจับใจความมาตั้งเป็นหัวข้อได้ เห็นผลก็สืบสาวไปหาเหตุได้
        ๕.๓ นิรุตติปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉานในนิรุกติ คือ ภาษา ปัญญาแตกฉานในภาษา คือเข้าใจภาษา รู้จักใช้ถ้อยคำให้คนเข้าใจ ตลอดทั้งรู้ภาษาต่างประเทศ
        ๕.๔ ปฏิภาณปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉานในปฏิภาณ  ความแตกฉานในปฏิภาณได้แก่ไหวพริบ คือ ความแตกฉานในปฏิภาณได้แก่ไหวพริบ คือ โต้ตอบปัญหาเฉพาะหน้าได้ทันท่วงที หรือแก้ไขเหตุการณ์ฉุกเฉินได้ฉับพลันทันการ  โต้ตอบปัญหาเฉพาะหน้าได้ทันท่วงที หรือ แก้ไขเหตุการณ์ฉุกเฉินได้ฉับพลันทันการ
        ทั้ง ๕ นี้  มีผลที่เหมือนกันทุกประการ กล่าวคือ บรรลุถึงจุดมุ่งหมายสูงสุดของพุทธธรรม  กล่าวคือ ดับทุกข์โดยสิ้นเชิง หรือสิ้นกิเลสตัณหาโดยสิ้นเชิง
        ทั้ง ๕ นี้  มีเหตุที่เป็นปัจจัยให้เกิดขึ้นเหมือนกันทุกประการเช่นกันก็คือ การเจริญวิปัสสนาหรือวิปัสสนากรรมฐาน จนเกิดปัญญาวิมุตติ เป็นที่สุด
        ส่วนพระอรหันต์ในข้อ ๒, ๓, ๔, ๕ นั้น ผู้บรรลุต้องได้สมาบัติ อันคือ สภาวะผลอันประณีตของฌานเสียก่อน ร่วมกับวิปัสสนากรรมฐาน กล่าวคือ ไม่ว่าอย่างไรเสียก็ต้องเจริญวิปัสสนา จนเกิดปัญญาวิมุตติอีกครั้งเป็นสำคัญ จึงถึงที่สุดแห่งทุกข์หรือได้พุทธธรรมได้  


ขอให้ทุกๆท่านเจริญในธรรมยิ่งๆขึ้นไปด้วยเทอญ.. สาธุสวัสดี

 

สาธุขออนุโมทนาบุญกับจิตบุญ97 และครูจิตบุญผู้สอนค่ะ สาธุ สาธุ สาธุ

 

ดอกไม้แด่พี่ภูค่ะ ขอให้หายป่วยไวไวค่ะ

<br /><a href="http://glitter.nickcs.com/" target="_blank" title="Glitter From NickCS.com"><img src="http://upic.me/i/8t/98741.gif" alt="Glitter by NickCS.com" title="Glitter by NickCS.com"/></a><br /><a href="http://www.nickcs.com/" target="_blank" <br /><br />​

 

อ่า พี่ภูมาแว้ว (f)(f)(f)

ขออภัยค่ะพี่น้อง วันนี้ขันธ์ห้าเหนื่อยไปหน่อยเลยโม้ไม่ออกเลย

รอดูพี่ภูมาโม้ดีก่า;k02

 

พี่ภูขอขอบพระคุณสำหรับดอกไม้ และน้ำใจ
พี่ภูขอเปลี่ยนให้มาทำกิจนำพาดวงจิตลูกหลานของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์กลับพระนิพพานตลอดไป ตราบเท่าอายุขัย

 

อนุโมทนาบุญกับคุณตรี จิตบุญดวงที่ ๙๗ และครูเพ็ญ ครูเอ็ง สาธุ
เผลอแป๊บเดียว จะเป็นร้อยดวงแล้ว ยังไม่หยุดแต่เพียงแค่นี้นะ เดี๋ยวจะเพิ่มมากขึ้นไปเรื่อยๆ เป็นหลายเท่าตัว ไม่น่าเชื่อ ก็ต้องเชื่อ คอยดูต่อไปดิ่

 

อารายครูวิทย์... แอบมาปักเบ็ด แล้ววิ่งจู๊ดไปเนี่ย! หมายความว่างาย???
อิอิ (มีปลาแอบมาดูเหยื่อ) ยิ่งดู ยิ่งยุ่งนิ เหยื่อครูวิทย์เนี๊ยะ!!...งับดีมั๊ย???!!!???catt9เมี๊ยววว..