ผมไปวัดทำบุญ แต่ผมจะนั่ง แค่ท่าขัดสมาดได้ไหม

ทั้ง ฟังเทศน์ ฟังพระสวด กรวดน้ำ ให้พร

ผมนั่งแค่ท่าขัดสมาดได้ไหม หรือว่าส่วนไหนที่ห้ามนั่งขัดสมาดครับ

ช่วยชี้แน่ทีครับ

 

การนั่งต่อหน้าพระสงฆ์ องค์จ้าว ไม่ว่าจะนั่งสนทนากับท่านฟังเทศน์ ฟังท่านสวด กรวดน้ำและรับพร นั่งท่าพับเพียบเป็นท่านั่งที่สุภาพนั่ง และถือว่าเป็นการให้ความเคารพ เพราะเวลาพระท่านนั่งสวดมนต์ท่านก็นั่งท่าพับเพียบ ยกเว้นตอนท่านนั่งตอนฉันภัตราหารหรือคุยกับญาติโยม ท่านก็จะนั่งท่าขัดสมาธิ

 

เจ้าของกระทู้นี่ตรงข้ามกับผมเลยนะครับเนี่ย ผมสินั่งขัดสมาธิไม่เป็นตั้งแต่เด็กมาแล้ว เพิ่งจะมาเป็นก็ตอนที่ไปวัดอัมพวันฝึกนั่งกรรมฐานนั่นแหละ ผมจะใช้ท่านั่งขัดสมาธิเฉพาะเวลาทำสมาธิ นอกนั้นท่านั่งต่อหน้าผู้ใหญ่พับเพียบ ส่วนถ้านั่งต่อหน้าพระพุทธรูป สวดมนต์หรือพระสงฆ์จะถนัดท่านั่งเบญจางคประดิษฐ์มากกว่า ท่านั่งสำรวมส่วนใหญ่จะถูกฝึกกันมาตั้งแต่เด็กๆ แต่ถ้าพึ่งมาฝึกตอนโตมันจะไม่อ่อนง่ายเหมือนเด็กๆ เราก็พิจารณาเองได้นะครับว่า ท่านั่งท่าไหนที่สำรวม และควรใช้ท่านั่งแบบไหน


อนุโมทนาบุญแด่ผู้ที่ใฝ่ในธรรมมะทุกๆท่านนะครับ สาธุ สาธุ สาธุ

 

​

​

การนั่งพับเพียบเป็นมรดกทางสังคมแสดงถึงความเคารพและให้เกียติสถาบันศาสนา
แสดงถึงการรู้จักวางตัว การได้รับการอบรมสั่งสอน แสดงออกทางสังคม ได้อย่างเหมาะสม กิริยาท่าทาง
การแสดงออกสำคัญจนมี พังเพยคำสอนที่ว่า สำเนียงส่อภาษา กิริยาส่อสกุล
ในทางศาสนา การแสดงกิริยาที่นอบน้อมเคารพต่อบุคคลสถานที่และธรรมก็ถือว่าเป็นกุศล..

ขอเจริญพร

​

 

ทำไมในนี้มันออกแนว นั่งได้อะครับ ?

https://www.facebook.com/note.php?note_id=223348434370944

วานผู้รู้อีกหน่อยนะครับ

 

ผมไปวัดทำบุญ แต่ผมจะนั่ง แค่ท่าขัดสมาดได้ไหม
....................................................................
น่าจะเป็นขัดสมาธิ ไม่ใช่ขัดสมาดนะครับ
ชื่อก็บอกอยู่แล้วว่า "สมาธิ"ซึ่งผมก็ใช้ตอนนั่งสมาธิแม้ขณะอยู่ต่อหน้าพระสงฆ์
การนั่งพับเพียบจะสะดวก ตอนกราบเพราะก้มกราบได้เลยไม่ต้องเปลี่ยนท่า
ยิ่งถ้าต้องกราบบ่อยๆหลายๆครั้ง เช่น สวดมนต์ ฯลฯ
ส่วนนั่งขัดสมาธิ จะต้องขยับตัวเปลี่ยนท่า จึงจะกราบได้
การนั่งสมาธิก็เป็นการปฏิบัติตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอนวิธีนั่งตั้งกายตรง
ไม่น่าจะถือว่าไม่สุภาพ
ถ้าอยู่ในสถานะการที่ไม่ต้องกราบบ่อยๆ ผมก็นั่งขัดสมาธิครับ

 

เอ่มคือว่า นั่งขาขวาทับขาซ้ายเรียกว่า นั่งขัดสมาธิ ใช่ป่ะ

แต่ที่ผมนั่งนี้ เอาขาไขว์กันอะครับ เรียกว่าไรอะ

สรุป ถ้าให้ดีต้องนั่งพับเพียบสินะครับ

คุณ boontar ครับ

เท่าที่สังเกต จะกราบเฉพาะตอนเสร็จเลยอะครับ ตอน อรหังสัมมา อะครับ ก่อนหน้านั้นก็ จะมีแต่ สาธุ อะครับอย่างนี้ก็ไม่อยู่ในสถานะการที่ไม่ต้องกราบบ่อยๆสินะครับ

 

เลือกตามสะบายครับ--ขัดสมาธิธรรมดา---ขัดสมาธิราบ---ขัดสมาธิเพชร---อย่าให้กลายเป็น ทุกรกิริยา(ทรมานตัวเอง) ก็แล้วกัน

..................................................

<DD>[SIZE=+2]การนั่งขัดสมาธิ[/SIZE] <WBR>(<WBR>สะ<WBR>-<WBR>หมาด<WBR>) <WBR>คือ<WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>ตาม<WBR>สบาย<WBR>อย่าง<WBR>หนึ่ง <WBR>และ <WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>แบบ<WBR>ทำ<WBR>สมาธิ
<WBR>
<DD><WBR>1<WBR>. <WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>ธรรมดา <WBR>คือ<WBR> การ<WBR>นั่ง<WBR>บน<WBR>พื้น<WBR>คู้<WBR>เข่า<WBR>ทั้ง<WBR>สอง<WBR>ข้าง<WBR>หา<WBR>ตัว<WBR> แนบ<WBR>ขา<WBR>ลง<WBR>ที่<WBR>พื้น <WBR>โดย<WBR>ให้<WBR>ขา<WBR>ข้าง<WBR>หนึ่ง<WBR>ซ้อน<WBR> ทับ<WBR>อยู่<WBR>บน<WBR>ขา<WBR>อีก<WBR>ข้าง<WBR>หนึ่ง
<WBR>ส้น<WBR>เท้า<WBR>ทั้ง<WBR>สอง<WBR>ข้าง <WBR>จะ<WBR>สัมผัส<WBR>กับ<WBR>ขา<WBR>เป็น<WBR>อิริยาบถ<WBR>ที่<WBR>ใช้<WBR>นั่ง<WBR>ตาม<WBR>ลำพัง<WBR>สบายๆ <WBR>หรือ<WBR>สำหรับ<WBR>ชาย<WBR>นั่ง<WBR>กับ<WBR>พื้น<WBR>รับ<WBR>ประทาน<WBR>อาหาร
<WBR>
<DD><WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>ที่<WBR>ใช้<WBR>ใน<WBR>ศาสนา<WBR>มี <WBR>2 <WBR>แบบ <WBR>คือ <WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>ราบ <WBR>และ<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>เพชร
<WBR>
<DD><WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>ราบ <WBR>คือ <WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>สอง<WBR>ชั้น<WBR>โดย<WBR>เอา<WBR>ขา<WBR>ซ้อน<WBR>ทับ<WBR>กัน <WBR>เอา<WBR>ขา<WBR>ขวา<WBR>ทับ<WBR>ขา<WBR>ซ้าย <WBR>มือ<WBR>ขวา<WBR>ทับ<WBR>มือ<WBR>ซ้าย <WBR>ให้<WBR>นิ้ว<WBR>หัว<WBR>แม่<WBR>มือ<WBR>
จรด<WBR>กัน<WBR>ตั้ง<WBR>กาย<WBR>ส่วน<WBR>บน<WBR>ให้<WBR>ตรง <WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>ราบ<WBR>นี้<WBR>ใช้<WBR>นั่ง<WBR>ใน<WBR>การ<WBR>เจริญ<WBR>ภาวนา<WBR> ทำ<WBR>จิต<WBR>ใจ<WBR>ให้<WBR>สงบ <WBR>ซึ่ง<WBR>เป็น<WBR>การ<WBR>ปฏิบัติ<WBR>กรรมฐาน <WBR>เมื่อ<WBR> นั่ง<WBR>แบบ<WBR>นี้
<WBR>จะ<WBR>มี<WBR>ผล<WBR>ให้<WBR>เนื้อ<WBR>หนัง<WBR>และ<WBR>เอ็น<WBR> ไม่<WBR>ขด <WBR>แม้<WBR>นั่ง<WBR>นาน<WBR>ทุกขเวทนา<WBR>ก็<WBR>จะ<WBR>ไม่<WBR>เกิด<WBR>ขึ้น <WBR>การ<WBR>บำเพ็ญ<WBR>ภาวนา<WBR>ทาง<WBR>จิต<WBR>ใจ<WBR>จะ<WBR>ได้<WBR>ผล
<WBR>
<DD><WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>เพชร <WBR>คือ <WBR>การ<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>โดย<WBR>คู้<WBR> เข่า<WBR>ทั้ง<WBR>สอง<WBR>ข้าง <WBR>เอา<WBR>ฝ่า<WBR>เท้า<WBR>ทั้ง<WBR>สอง<WBR>ขัด<WBR>หรือ<WBR> ไขว่<WBR>ขึ้น <WBR>วาง<WBR>บน<WBR>หน้า<WBR>ขา<WBR>ท่า<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ
<WBR>แบบ<WBR>น ี้<WBR>ต้อง<WBR>ใช้<WBR>การ<WBR>ฝึก<WBR>หัด<WBR>ให้<WBR>เกิด<WBR>ความ<WBR>ชำนาญ<WBR>โดย<WBR> การ<WBR>หัด<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>ราบ<WBR>หรือ<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>สอง<WBR>ชั้น<WBR> ได้<WBR>ชำนาญ<WBR>แล้ว<WBR>
<WBR><WBR>
<DD>วิธี<WBR>ฝึก<WBR>หัด <WBR>ให้<WBR>นั่ง<WBR>ลง<WBR> บน<WBR>พื้น<WBR>ปล่อย<WBR>ให้<WBR>ขา<WBR>พัก<WBR>อยู่<WBR>ตรง<WBR>หน้า<WBR>แล้ว<WBR>จึง<WBR> ค่อย<WBR>ดึง<WBR>ขา<WBR>ซ้าย<WBR>งอ<WBR>ทำ<WBR>มุม<WBR>ฉาก<WBR>กับ<WBR>ร่าง<WBR>กาย <WBR>ใช้<WBR>ส้น<WBR>เท้า<WBR>ซ้าย<WBR>นั้น<WBR>พัก<WBR>อยู่<WBR>บน<WBR>พื้น <WBR>
แล้ว<WBR>จับ<WBR> เท้า<WBR>ขวา<WBR>ขึ้น<WBR>วาง<WBR>บน<WBR>ต้น<WBR>ขา<WBR>ซ้าย <WBR>ให้<WBR>ส้น<WBR>เท้า<WBR> ขวา<WBR>ชิด<WBR>กับ<WBR>หน้า<WBR>ขา <WBR>อย่า<WBR>ให้<WBR>เท้า<WBR>ขวา<WBR>เป็น<WBR>ที่<WBR>ทรมาน<WBR> หรือ<WBR>อึด<WBR>อัด<WBR> ขยับ<WBR>เข่า<WBR>ซ้าย<WBR>ที่<WBR>งอ<WBR>อยู่<WBR>ให้<WBR>เข้า<WBR>มา
<WBR>ชิด<WBR>ตัว <WBR>ยก<WBR>ข้อ<WBR>เท้า<WBR>ซ้าย<WBR>ขึ้น<WBR>แล้ว<WBR>วาง<WBR> หลัง<WBR>มือ<WBR>ซ้าย<WBR>ลง<WBR>บน<WBR>ต้น<WBR>ขา<WBR>ขวา<WBR>ให้<WBR>ส้น<WBR>เท้า<WBR> จรด<WBR>กับ<WBR>หน้า<WBR>ขา<WBR>ขวา <WBR>เมื่อ<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>แบบ<WBR>นี้<WBR>ได้<WBR> แล้ว<WBR>ยืด<WBR>กาย<WBR>ท่อน<WBR>บน<WBR>ให้<WBR>ตรง
<WBR>แบบ<WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>ราบ <WBR>นั่ง<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>แบบ<WBR>นี้<WBR>เรียก<WBR>ว่า <WBR>"<WBR>ขัด<WBR>สมาธิ<WBR>เพชร<WBR>" <WBR>หรือ<WBR>เรียก<WBR>ว่า <WBR>"<WBR>นั่ง<WBR>ท่า<WBR>ดอกบัว<WBR>" <WBR>(<WBR> ปัท<WBR>มา<WBR>สนะ<WBR>) <WBR>ใช้<WBR>นั่ง<WBR>บริกรรม<WBR>ภาวนา<WBR>หรือ<WBR>ปฏิบัติ
<WBR>โยคะ

<WBR>
</DD>

 

นั่งตามสบาย แล้วจะถือว่าเป็นการเสียมารยาทกับพระไหมครับ

โทษทีนะครับที่ถามมาก ผมอยากจะทำแล้วมันไม่รู้สึกคาใจว่า สิ่งที่ทำมันควรไม่ควร

 

คิดว่านั่งพับเพียบ นี่สมควรนะครับ แต่มันน่ากลัวตรงที่ ว่า ถ้านั่งแล้วอึดอัดฟังธรรม แล้วจิตจะไม่ได้จดจ่อธรรมที่ฟัง ไม่จ่อตรงอาการปวดนี่

แต่ยกเว้นฟังธรรมคิดตามว่าท่านสอนจริงหรือไม่จริงแล้วเกิดปิติ แล้วจะไม่สนใจ อาการปวด แล้วได้ปัญญา

นี่ความคิดผมนะครับ

ขอเสริมนิด ฟังธรรมแล้วคิดตามด้วย จะได้เกิดผล เช่นความโกรธไม่ดี สามารถฆ่าคนก็ได้ก็พิจารณาไปจริงหรือไม่จริง แล้วควรให้อภัยดีกว่า จะได้ตัดโทสะ ทรงความเมตตา

อ่อแล้วฟังธรรมแล้วปฎิบัติด้วย จะดีมากครับ (ผมคนพูดนี่ก็ปฎิบัติแบบคนขี้เกียจ)

ปล.ผมไม่ใช่คนดีอะไร

 

แต่ก่อนผมเองก็ไม่ชอบนั่งพับเพียบนะ
จนไปบวช นี่ต้องนั่งพับเพียบบ่อยมาก
สวดมนต์ทีก็เป็นชั่วโมงๆใช่มั้ย

หลังๆมาก็เลยติดนั่งพับเพียบ นั่งขัดสมาธิไม่ค่อยถนัด
ขนาดทำกรรมฐาน บางทียังนั่งพับเพียบเลย

ส่วนที่คุณถามมา จริงๆแล้วก็ตามสะดวกครับ ขอให้นั่งด้วยความเคารพ
แต่ถ้าถามว่านั่งพับเพียบสะดวกกว่ามั้ย ก็ตอบว่าสะดวกกว่าครับ มันลุกง่ายกว่า กราบง่ายกว่า