เรียนรู้ความเป็นกลาง

ผมก็เช่นกันครับที่ไม่ลืมคำสอนของจอมศาสดา
จึงมีคำถามโง่ๆ เพื่อท่านจะได้ยอมทำตัวโง่ๆ ลดตัวมาตอบคำถามผม
ท่านชอบสอนแบบที่อยากให้คนอื่นรู้ แต่พอถูกถามอาการเดิมก็ปรากฏ ไม่ตอบ
ไหนบอกสิว่าหยุดคิดหยุดอย่างไร???

ช่างแ...ม่งเถอะครับ ขนาดปัจจุบันธรรมที่ชอบสอนนักสอนหนายังไม่ตอบ
จะไปหวังอะไรกับ!!! ช่างแ...ม่งเถอะครับ....หัดวาง ๆ ปลง ๆ ซะบ้างก็ดีครับ
ยังไม่ต้องพูดถึงอัตตา อนัตตาหรอก เอาง่ายๆแค่นี้ให้ผ่านก่อนเถอะท่าน

;aa24

 

ผมต่างหากที่ต้องบอกท่านว่าหัดหยุดให้เป็นซะ
ที่ท่านพยายามพูดว่าหยุดคิด ไหนลองบอกสิครับหยุดอย่างไร???

ช่างแ...ม่งเถอะครับ....ผมคงไม่ได้คำตอบอยู่ ถูกบังคับว่าต้องฟังอย่างเดียว
ผมหนะใช้ในบอร์ดนี้เป็นประจำว่า
"หยุด(คิด)เป็นก็เย็นได้ หยุด(คิด)ไม่เป็นก็เย็นไม่ได้"

ก่อนจะแนะนำผมก็ควรรู้ไว้ด้วยว่า
ผมถูกครูบาอาจารย์ให้หยุดคิดมาไม่ต่ำกว่า๒๐ปีแล้ว

ช่างแ...ม่งเถอะครับ หัดวาง ๆ ปลง ๆ ซะบ้างก็ดีนะ

ไม่ต้องขอให้ครับ ผมมั่นใจหัวใจเกินร้อยอยู่แล้วว่า
เป็นคนโชคดีที่ได้พบพุทธศาสนาที่แท้จริงและเห็นผลได้
โดยไม่หลอกตนเองว่าใช่หรอกครับ

;aa24

 

..กลับตัวกลับใจ..

 

พบกับเจ้าของวาทะเด็ดประจำวันนี้

 

ผมเติมให้อีกหน่อยแล้วครับ

ช่างหัวแ..ม่งเถอะครับ!!!

 

..หัวแ..ม่ง เป็นอย่างไรหนอ..

..ช่างแล้วหนักมากไหม..

..ลำบากไหม..ถ้าผมจะเอาไปด้วย..อิอิ..

..เอาไปต่อแพ..

 

มีไม้พายหรือยัง...

 

..ให้ก็เอา..rabbit_scary

 

เด็ก ๆ ที่อายุต่ำกว่า 14 ที่เข้ามาอ่าน ควรมีผู้ปกครองแนะนำ
อาจมีภาพ และเสียง คำบางคำที่ไม่เหมาะสม ผู้ปกครองควรชี้แนะ
ว่าจุดหมาย ของคำ คำนี้คืออะไร สื่อถึงอะไร ขอให้น้องๆ พิจารณา

 

โยคาเว ชยาติภูริ...ไม้พาย

 

...แปลให้ด้วยเด้อ..ปัญญาผมมีน้อย..
pig_cryy2

 

ปัญญาเกิดจากการปฏิบัติ

 

โยคาเว ชยาติภูริ

pig_cryy2<!-- google_ad_section_end -->

..เอาใหม่..สัญญาผมมีน้อย..และกัน..

..มันแปลว่าอะไรหนอ..

 

ผมขอตอบเองตามประสาคนแก่ก็แล้วกัน(เอาแต่ใจ)
นะท่าน..กลับตัวกลับใจ..
ปัญญาย่อมเกิดจากการประกอบสัมมาสมาธิเท่านั้น
ไม่ใช่เกิดจากการตอบ...ช่างแ...ม่งเถอะครับ
โดยเลี่ยงที่จะตอบคำถามที่ประเทืองปัญญา
นำพาสู่การปฏิบัติสัมมาสมาธิได้ เพื่อเกิดการประกอบ กลับไม่ทำ

;aa24

 

...อิอิ..

 

ท่านทีฯครับ ท่านเที่ยวกล่าวหาผู้อื่น เพราะหยุดคิดไม่เป็นจึงหลงอัตตา
แล้วประโยคที่ท่านพูดว่า "สภาวะอันมีตนเป็นที่พึ่งแห่งตนแล้ว"

ผมขอพูดใหม่ดังนี้ "สภาวะอันมีอัตตาเป็นที่พึ่งแห่งอัตตาแล้ว"
เห็นกลัวนักกลัวหนากับคำว่าอัตตา แต่คุณพูดออกมาเรื่องอัตตาล้วนๆ

ช่างแ...ม่งเถอะครับ...ผมปลงแล้วกับการที่ถูกบังคับให้ฟังๆๆๆๆๆๆ
ห้ามถาม ที่ถามเป็นเพียงคำถามโง่ๆเท่านั้น ท่านจึงไม่ตอบ

;aa24

 

หูย.... ถูกครูบาอาจารย์ให้หยุดคิดมาไม่ต่ำกว่า๒๐ปีแล้ว

เพื่อนๆ คิดดูแล้วกัน แสดงว่าถูกสอนมาแล้ว โดยครูบาอาจารย์ที่ดีเลิศ แน่นอน

แต่... เราก็ยังเห็นว่าท่าน คิดได้เก่งมาก อยู่เลย อะ

เราสงสัยนะ(ไม่ใช่รู้จริงนะ) ว่าท่าน เข้าใจ คำว่า หยุดคิด ตรง กับ ครู หรือ เปล่า

หรือว่า หยุดคิด ของเรา กับ หยุดคิด ของท่าน มันคนละเรื่อง คนละความหมาย อีกแระ

เออ... แล้วก็มาสรุปเอง ว่าความคิดเห็นไม่ตรงกับเขา แล้วจะพูดออกมาทำไมหว่า

สงสัย...เรา ก็คิดเก่งมาก เหมือนเขา อะดิ (เวงกำ... ของใครฟระ !!!)

 

อย่าไป งง เค ของมันอัดอั้นมานาน พอมาได้เจออะไรที่ถูกใจก็งับง่ำๆยัมมี่

นี่พี่ภูติ คงได้รับคำอะไรบางอย่างที่ว่า มันโดนใจ มันมีในใจ มันข้องอยู่ในใจ

พอมีโอกาสได้กล่าว ได้พูด ได้เอร็ดอร่อยกับการได้งั่มๆ ก็จะมีความสุขในการ
พรรณา

เค เคยเห็นหมาแมวที่มันได้อาหารอร่อยจานโปรดของมันไหม พอมันได้มันจะ
งั่มๆ พรางส่งเสียงคร่ำครวญ อะไรที่มีในใจมันพรั่งพรู เอ่อล้นออกมา คนหูไม่
ดีฟังเข้าคิดว่าเป็นภาษามนุษย์ก็มี

 

เมื่อก่อนไม่เข้าใจว่า ตอนที่ใครสักคน อย่างเช่น คุณชมพูมาถึงจุดที่คล้ายๆ
กับ พี่ที

ทำไมพระท่านจึงมักสั่งให้อย่าเสวนากับใคร แล้วใช้คำว่า สิ่งที่มีอยู่จะเสียหาย

มาตรงนี้ตอนนี้เข้าใจละ

เพราะสิ่งที่มีนั้นมันมาถึงปลายสุดของปัญญาของปุถุชนจะเข้าไปรู้ได้ ดังนั้น
เวลามาเสวนาคนที่ไม่รู้ ก็จะหาอะไรร้อยแปดพันเก้ามาหลอกให้กลับไปจม
กับการคิดการอ่าน ไปจมกับการคิดแบบร้อยลีลา (เกิดเพราะความประกอบ )

หลอกล่อทำเป็นเข้าใจก็มี

หลอกล่อด้วยวาทะอื่นๆอาศัยอดีตอาจมบางอย่างจากเราก็ดี

เพื่อให้มีเงื่อนที่จะทำให้เราเคลื่อนไปจากการหยุดอยู่ที่รู้ ( บุคคลรู้ทางสองแพร่ง )

 

โยคาเว ชยาติภูริ ....

มาแปลให้อีกที ท่านธรรมภูตก็บอกว่า เกิดจากการปฏิบัติสัมมาสมาธิเท่านั้น ผมก็เข้าใจอย่างนั้น

มาแปลให้อีกทีนะ

โยคาเว ชยาเตภูริ หรือ โยคาเว ชยาติริ
ปัญญาอันกว้างขวาง ย่อมเกิดเพราะความประกอบ
ความสิ้นไปแห่งปัญญาอันกว้างขวางย่อมมีเพราะความไม่ประกอบ ปัญญาอันกว้างขวางเจริญด้วยประการใด บุคคลรู้ทางสองแพร่ง แห่งความมีความเป็น และความไม่มีไม่เป็นนี้แล้ว ควรให้ตนตั้งอยู่ในประการนั้น............พระพุทธเจ้าสอนพระโปฐิละซึ่งเก่งทางด้านปริยัติมานานหลายปีและเป็นพระผู้ใหญ่แต่ยังไม่เข้าใจการปฎิบัติและถูกสามเณรผุ้บรรลุอรหันต์สอนก่อนที่พระพุทธเจ้าจะมาสรุป ว่า โยคาเว ชยาเตภูริ...