วิธีการนับจำนวนชาติ (อสงไขยชาติ) โดยท่านพุทธทาส

ทีนี้ พี่ชาติ ก็อาจจะ งง เอ ก็กูฟังธรรมะมา ท่านก็เทศนเรื่องในชีวิตประจำวันนี้
เป็นไปไม่ได้

ก็นะ พี่ชาติต้องไปหา สำนัก ที่เขาสอนว่า จิตบริสุทธิอยู่แล้ว นิพพานอยู่แล้ว

แล้วแค่นี้ไม่พอนะ ต้อง หาเอาที่เขาพูดว่า คุณอรหันต์ แล้วด้วย

กล่าวคือ หากเขาพูดแค่ว่า จิตบริสุทธิอยู่แล้ว นิพพานอยู่แล้ว แล้วเขาก็
สอนให้ปฏิบัติต่อ ไม่มีการ รับรองมรรคผลสุ่มสี่สุ่มห้า มันก็เป็นเรื่องสอน
การปฏิบัติอยู่

แต่ถ้ามีเรื่อง รับรองว่า อรหันต์ตั้งแต่เกิดแล้วเนี่ยะ อันนี้ พี่ชาติจะหาเรื่อง
ไป ปะ ฉะ ดะ ก็แล้วแต่ วาสนา บารมี ของพี่ชาติหละ มีก็เล่น ไม่มีเขาก็
ไม่เล่น กันหรอก

แต่โดยมาก มีปาก เขาก็จะถือวิสาสะว่า มีบารมีแล้ว กันทั้งนั้น

 

ผมว่าความหมาย ของ คำคำใหน ก็เป็น คำนั้นแหละครับ มันคงไม่สามารถหมายความเป็นอย่างอื่น เช่น" อายตนะ สังขาร วิญญาน นามรูป อุปาทาน ตัณหา เวทนา ผัสสะ" จะอยู่ ตรงใหน ก็ หมายความอย่างเดียวกัน...

 

เริ่มทุเรดอีกแล้วนะนิวรณ์เอ้ย
ที่จริงผมยินดีที่จะไม่คุยเรื่องนี้มากกว่าอีกนะ ไม่ได้อยากคุยเรื่องนี้เลย เพราะรู้อยู่ว่าต้องเจออะไร รำคาญ
เมื่อหาพุทธพจน์ยืนยันไม่ได้ก็ไม่เป็นไร

งั้นถามไหม่
นิวรณ์เห็นว่า วิญญาณ ในปฏิจสมุปบาท คืออะไร

 

ผมว่า พี่ชาติทิ้งคำว่า ชีวิตประจำวัน ที่กำลังใช้เป็นเครื่องมือพิสูจน์ อะไรของ
พี่ไปเถอะ

ไปรับเอาคำพระ มาใช้ มั่วๆ โดยไม่รู้ความหมาย กะว่า ใช้คำนี้ถูกแน่นอนนะ

อันนี้ คุยกี่รอบ พี่ชาติ ก็หัวถูข้างฝาแบบเดิม คือ มันมั่นใจไงว่า พูดถูกเพราะ
อมเอาคำพระมา แล้วก็เข้าใจไปอย่างนั้นสะด้วย

ไอ้รส เปรี้ยว หวาน มัน เค็ม ในปาก พี่ชาติ มันเคยค้างติดตลอดไหม อย่าไป
มองว่า ลิ้นคืออยาตนะทั้งแท่งเข้าหละ กระบวนการทางเคมี(พูดแบบวิทย์)
มันจะอีกเรื่องหนึ่งนะ มันไม่ได้มีตลอด บางครั้งมันก็เสื่อม การรับรสบาง
รสมันเสื่อมได้ ทั้งๆที่มี ลิ้นโง่ๆ อยู่เนี่ยะ

พูดมาถึงขนาดนี้แล้ว จะบอกว่า ปฏิจสมุปบาทไม่มีในปัจจุบันขณะ เป็นรอบๆ
อีกก็ หมดปัญญา

เชิญเอาผมขึ้นหัวไว้ได้เลย

 

............... มีคำพระวจนะอธิบาย เรื่อง วิญญาน อยู่ ในนี้นะครับคุณอา({)

 

เอางี้ ซี่ ในเมื่อผม ตอนนี้ โง่กว่าพี่

พี่ก็ลองพูดออกมาสิว่า วิญญาณ ในทางธรรมะ ที่เป็นเรื่อง ผัสสะ อยาตนะ
สฬายตนะ เนี่ยะ มันคือ วิญญาณ อะไร

เชื่อไหม พอพี่ชาติเฉลยออกมานะ หงายหมาเอง

 

ทุกข์ของคุณเล็งเห็นไปที่อะไร

 

อธิบายแพ้ ทริกนิดนึง คำว่า "ชีวิตประจำวัน" เนี่ยะ พี่ชาติ เขาจะแสลงมาก เวลาได้ยิน

เพราะ มันเป็นประเด็น ทุ่มเถียงกัน ระหว่างสายปฏิบัติ ดังนั้น ตอนนี้ พี่ชาติอะไรนี่
ไม่ได้ สนใจเรื่องปฏิจสมุปบาท แต่กำลังหน้ามืดกับคำว่า "ชีวิตประจำวัน"

 

ผมโง่กว่าคุณแยะไง เลยขอให้คุณบอกไงละ

 

เห้ยแล้วคุณรู้หรือเปล่าว่า พุทโธ คือ นามรูป ที่มะอึง มีเจตนา
จะบริกรรม เพื่อสะเทือนอวิชชาความไม่รู้ ให้เกิด สังขารแบบจิต
พุทโธ

หลังจาก จิตปักในนามรูป มีเวทนา มีตัณหา ปักอยู่ อย่าบอกนะว่า

ไม่ได้ยกดูว่า กำลังก่อทุกขสัจจ อยู่

 

พระวจนะ " ภิกษุทั้งหลาย คนทั่วไป กล่าวกันว่า วิญญาน เพราะอาศัยความหมายอะไรเล่า ภิกษุทั้งหลาย เพราะกริยาที่รู้แจ้ง ได้ มีอยู่ ในสิ่งนั้น ดังนั้น สิ่งนั้น จึงถูกเรียกว่า วิญญาน สิ่งนั้นย่อมรู้แจ้งซึ่งอะไร สิ่งนั้นย่อมรู้แจ้ง ซึ่งความเปรี้ยวบ้าง ย่อมรู้แจ้งซึ่งความ ขม บ้าง ย่อมรู้แจ้งซึ่งความเผ็ดร้อนบ้าง ย่อมรู้แจ้งซึง่ความหวานบ้าง ย่อมรู้แจ้งวึ่งความขื่นบ้าง ย่อมรู้แจ้งซึ่งความไม่ขื่นบ้าง ย่อมรู้แจ้งซึ่งความเค็มบ้าง ย่อมรู้แจ้ง ซึ่งความไม่เค็มบ้าง ภิกษุ ทั้งหลายเพราะกริยาที่รู้แจ้ง ได้ มีอยู่ในสิ่งนั้น ดังนั้น สิ่งนั้น จึงถูกเรียกว่า วิญญาน (- ขนธ. ส.17/106/159.)

 

เฮ้อ ผมเบื่อคุณจริงๆเลยเอกกวี ขอเลิกคุยด้วยละกันในกระทู้นี้

 

อะไร ไม่เที่ยง นะแหละ เป็นทุกข์.............ครับ

 

วิญญาณนี้ผมก็รู้ แต่ผมสงสัยวิญญาณ ตัวนี้ตะหาก อวิชชา สังขาร วิญญาณ
ในปฏิจสมุปบาท

 

ก็น่าเห็นใจอยู่หรอก เพราะ พี่ชาติแบบว่า ศรัทธานำอย่างเดียว

เขาให้ทำอะไร เพื่ออะไร ก็ไม่รู้ รู้แต่ว่า เขาให้ทำ ก็ทำไปก่อน

เพราะเจอเหตุเจอผล เจอโยนิโสมนสิการ ที่ตนเองไม่รู้จัก ทั้งๆที่
ก็ได้ยินอยู่ภายใน แต่ฟังไม่เป็น เพราะ มันแต่ อมคำพูดของคน
อื่นมาขึ้นเวที มันก็แบบนี้แหละ

เมื่อ การรู้มันไม่จริง ผลการปฏิบัติมีแบบ จำเอาไว้ สัญญารับปทานหมด
เนี่ยะ มันเลยผลิกกลับเป็น เบื่อ ที่ผลักออกจากสิ่งหนึ่ง เพื่อไปเกาะอีก
สิ่งหนึ่ง ทุกขสัจจเกิดแล้ว ป่านนี้ยังยกดูไม่เป็นเลย ได้แต่ เอออวย
ไปกับ การเบื่อ ให้มัน ข่มหัวตัวเอง

แล้วยังมีหน้ามาบอกผมอีกนะ ปัดโถ่ ภาวนาไม่เอาไหนเลย

 

......... ถ้าพระท่านบอกว่าความหมายแห่งวิญญานเป็น แบบ นั้น ผมก็ จะไม่ตีความ ว่าเป็นอื่น แล้วครับ ผมว่า คำพระอยู่ตรงใหนก็ จะมีความหมายเดียวกันแหละ

 

ก็จริง อะไรไม่เที่ยง ขันธ์5ใช่ใหม
ขันธ์5เ้ป็นทุกข์ หรือความยึดมั่นถือมั่นในขันธ์5เป็นทุกข์

 

เนี่ยะๆ รู้สึกไหมว่า พี่ชาติ กำลัง เล่น ภาษา เท่านั้นเอง

กำลังใช้ สัญญา มากล่าว

เพราะทางปฏิบัติ จะย่อ จะขยาย มันก็ ไม่แตกต่างกันหรอก

 

อืมก็แล้วแต่ ที่ถามเรื่องวิญญาณ ก็เพราะเห็นว่ามีหลายความหมาย บ้างก็ว่าจิต บ้างก็ว่าไม่ใช่ บ้างก็ว่าวิญญาณอายตนะ ก็เลยอยากจะรู้ว่าวิญญาณในปฏิจสมุปบาทนั้นเป็นความหมายใดกันแน่
ที่จริงก็มีคำพระยืนยันมาแล้วแต่ไม่อยากเอามาอ้าง แค่มาลองถามดู
ก็เลี่ยงตอบกันไปมา ก็ช่างเถอะ

ผมนิยมคุยสั้นๆ เรื่อยๆ ไม่นิยมคุยยาวๆแล้วปลักปรำเอาเอออวยเอา

 

เห็นไหมๆ ว่า หงายหมา คือ ชักเอะใจ คำว่า วิญญาณ นี่มันมี
การใช้หลายแบบ แบบไหนใช้แบบพุทธแท้(พุทธวัจนะเท่านั้น) แบบ
ไหนแบบลูกทุ่ง(คำของสาวก) ก็ชักจะฟันธง ไม่ได้เสียแล้วว่า

ไอ้คำว่า วิญญาณ ที่ตัวเอง กำแน่นไว้ในมือ จะกลายเป็นสิ่งสกปรก
ให้คนอื่นเข้าร้อง ยี้ หรือเปล่า ก็เลยไม่กล้า แบ ออกมา

ป่านนี้แล้ว ตัวเองก็ งง ด้วยว่า แล้ว กำอะไรไว้ในมือ ในความคำนึง
ใน สัญญาที่แล่นไป