จะสิ้นทุกข์ต้องสิ้นยึดอะไร

ลุงเอา ผลคำ บางคำ ของหลวงตาบัวมาใช้

ลุง ลองดูเหตุที่หลวงตาทำ ทำอย่างไร ผลจึงออกมาแบบนี้


ลุงก็จะติดกระดุมเม็ดแรกได้ถูก

แต่หาก ไปเอา เหตุ จากคนที่ ติดผิดอยุ่แล้ว
มันก็จะติดผิดตามๆกัน พยักหน้า งึกงึก สันตติขาด

 

ที่ใดกล่าวถึงการมีภาชนะ
และการไม่มีภาชนะคับ

 

ไม่ผิดหรอก สภาวะนี้มีจริงๆ

จิตรู้ทันแบบจิตเห็นจิต > พอหลังจากนั้น จิตเขาตัดกระแสอารมณ์นั้นออกเลย (เป็นการแยกที่ตัดออก ไม่ใช่แยกเฉยๆ) แล้วมีเอฟเฟ็กร่างกายตอนตัดด้วยคือ เหมือนกระดาษที่ฉีกจากหัวกระดาษถึงปลายกระดาษเร็วๆ แล้วรูปนามดับแป๊บนึง (แบบแผ่นเล่นเพลงเล่นเพลงสะดุดแป๊บนึง) แล้วความยึดอุปทานในอารมณ์จิตขณะนั้นที่เคยถูกฝังในจิตเรามานาน (แต่เรากำลังพินาอารมณ์นั้นอยู่) จะถูกตัดออกจากจิตไปด้วยทันที พวกนี้เกิดเร็วมาก เหมือนเอาไม้ ..ขีดผิวน้ำแล้วน้ำคืนตัวกลับอย่างไว เร็วแบบนั้นเลย

แต่จิตตัดกระแสอารมณ์ออกมีจริง จิตเป็นคนทำเอง
ไม่ได้มีแต่รุ้ทันแล้วไม่เอา หรือรู้แบบแยกรูปนาม แต่มีรู้ทันแบบตัดออกด้วย

 

เรียกปั๊ป มาปุ๊ป เสน่ห่ ของห้องนี้ จริมๆ

 

วานก่อน ไปค้น อากู๋ สันตติ ได้มาแบบนี้


พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๗ พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๔
กถาวัตถุปกรณ์

สมาธิกถา
[๑๔๖๖] สกวาที จิตตสันตติ (ความสืบต่อแห่งจิต) เป็นสมาธิ หรือ?
ปรวาที ถูกแล้ว
ส. จิตตสันตติที่เป็นอดีต เป็นสมาธิ หรือ?
ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
ส. จิตตสันตติ เป็นสมาธิ หรือ?
ป. ถูกแล้ว
ส. จิตตสันตติที่เป็นอนาคต เป็นสมาธิ หรือ?
ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
ส. จิตตสันตติ เป็นสมาธิ หรือ?
ป. ถูกแล้ว
ส. อดีตก็ดับไปแล้ว อนาคตก็ยังไม่เกิด มิใช่หรือ?
ป. ถูกแล้ว
ส. หากว่า อดีตก็ดับไปแล้ว อนาคตก็ยังไม่เกิด ก็ต้องไม่กล่าวว่า จิตต-
สันตติเป็นสมาธิ
[๑๔๖๗] ป. สมาธิเป็นไปในจิตตขณะอันหนึ่ง หรือ?
ส. ถูกแล้ว
ป. บุคคลผู้พร้อมเพรียงด้วยจักขุวิญญาณ ชื่อว่าผู้เข้าสมาบัติ หรือ?
ส. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
ป. บุคคลผู้พร้อมเพรียงด้วยโสตวิญญาณ ฯลฯ ผู้พร้อมเพรียงด้วยฆาน-
วิญญาณ ฯลฯ ผู้พร้อมเพรียงด้วยชิวหาวิญญาณ ฯลฯ ผู้พร้อมเพรียง
ด้วยกายวิญญาณ ฯลฯ ผู้พร้อมเพรียงด้วยอกุศลจิต ฯลฯ ผู้พร้อมเพรียง
ด้วยจิตสหคตด้วยราคะ ฯลฯ ผู้พร้อมเพรียงด้วยจิตสหคตด้วยโทสะ ฯลฯ
ผู้พร้อมเพรียงด้วยจิตสหรคตด้วยโมหะ ฯลฯ ผู้พร้อมเพรียงด้วยจิต
สหรคตด้วยอโนตตัปปะ ชื่อว่า ผู้เข้าสมาบัติ หรือ?
ส. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
[๑๔๖๘] ส. จิตตสันตติเป็นสมาธิ หรือ?
ป. ถูกแล้ว
ส. ความสืบต่อแห่งอกุศลจิต เป็นสมาชิก หรือ?
ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
ส. จิตตสันตติที่สหรคตด้วยราคะ ฯลฯ ที่สหรคตด้วยโทสะ ฯลฯ ที่สหรคต
ด้วยโมหะ ฯลฯ ที่สหรคตด้วยอโนตตัปปะเป็นสมาธิ หรือ?
ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
[๑๔๖๙] ป. ไม่พึงกล่าวว่า จิตตสันตติเป็นสมาธิ หรือ?
ส. ถูกแล้ว
ป. พระผู้มีพระภาคได้ตรัสไว้ว่า ดูกรอาวุโส นิครนถ์ทั้งหลาย เรานี่แหละ
พอที่จะไม่หวั่นไหวด้วยกาย ไม่กล่าววาจา เป็นผู้เสวยสุขโดยส่วน
เดียว อยู่ตลอด ๗ คืน ๗ วัน ดังนี้ เป็นสูตรมีอยู่จริง มิใช่หรือ?
ส. ถูกแล้ว
ป. ถ้าอย่างนั้น จิตตสันตติ ก็เป็นสมาธิ น่ะสิ

...........................
กะอีก อัน




............

อ้อ เจออีก บทความ ของพระท่านนึง ตอบเรื่อง สันตติ ขาดหรือไม่ ขาด

รับรอง ขาจอน จะรับกระโถนได้แม่น มากขึ้น

 

ช่างมันเถอะคับ
อยู่กับรู้ อยู่กับปัจจุบัน คือเมื่อใดที่
สติ ธรรม จิต(ใจ)
อยู่ด้วยกัน
เมื่อนั้นก็คือการ"ภาวนา" คับ
ยิ่งสามัคคีกันบ่อย ยิ่งทุกข์น้อยลง
บอกได้แค่เนี๊ย คับ

 

จิตขึ้นวิถีเป็นขณะ การดับโดยไตรลักษณ์ที่ทำให้สันตติขาด จะขาดที่จิตปัจจุบันขณะ จิตจะดับแค่แบบแผ่นสะดุด ดับเร็วแบบแผ่นสะดุดแค่นั้น สัญญาจะยังไม่เข้ามาแปรค่าผลนั้นถ้าสันตติขาด แต่ถ้าสันตติไม่ขาดสัญญาจะแปรผลงานนั้นทันที

ถ้าเห็นขาดเป็นท่อนๆ เป็นกลุ่มก้อนแบบนั้นไม่ใช่สันตติขาด นั่นนิมิต

...

ขยายที่ข้าพเจ้าเห็น


พวกแยกรูปนาม จิตเห็นจิต > อุปทานในอารมณ์จะค่อยๆ เบาลง ๆ ไม่ตัดทันที

แต่ที่ข้าพเจ้าเห็น
จิตเห็นจิต > จิตตัดกระแสอารมณ์ที่พินาขณะนั้นออก คือตัดความยึดมั่นในอารมณ์นั้นออก สภาวะคือรู้ทันแล้วตัดอุปทานในอารมณ์นั้นที่เคยฝังในใจมานานออกทันที หรือกำลังจะฝังอุปทานลงจิต จะถูกตัดออกไม่ให้ฝังลงไป

 

ตัวที่มันขาดคืออะไร ก็คือ บุญ กุศล ที่เป็น มรรคสาสวะ พอ มรรค อนาสวะมันเกิด
มันจึงตัดภพที่สืบต่อออก ให้ สัง ศาลาวัต สั้นลง
เรียกว่าพ้นบุญบาป ไม่มีบุญให้ไปรอเสวย

การสืบต่อส่งต่อมันไว เร็วแทบไม่มีช่องว่าง จึงเรียกว่า สันตติ
คนขาดสติ มันจึงเห้นเป็นเส้นเดียว
เป้นของเที่ยง

พอ มีสติ รู้เท่าทัน จิตมัน จึงไปเห้นตัวมันเอง ว่ามี เกิดดับ
ก้จะรำพึง สิ่งใดสิ่งหนึ่งเกิดขึ้น ก้ดับไปตามระเบียบ

ผลพลอยได้ ไม่ต้องพูดถึง
จิตที่มีสติ จะทำให้จิตรู้เท่าทันตัวมันเอง
จะปล่อยวางการยึดถืออารมณ์ทันที
จะมีความเป็นกลางต่ออารมณ์ เรียกว่า มีแต่ไม่เอา
เห้นไม่ใช่ไม่เห้น รุ้ไม่ใช่ไม่รุ้ แต่ มีความเป็นกลาง ต่อสภาวะ มีของแถม สะด้วย

 

ขรี้เหอะ

รู้ทันแต่ไม่เอา ถ้าพูดแบบปุถุชน อุปทานขาดขณะนั้นเลยป่ะ อะไรที่ฝังในจิตมานานขาดเลยป่ะ ไม่ขาดหรอก มีแต่รู้ทันแล้วกลบอนุสัยไปเรื่อยๆ

แต่ของเดี๊ยนรู้ทัน แล้วตัดอุปทานขณะจิตนั้นออก ตัดออกเลย อะไรที่ฝังใจมานานหายเกลี้ยงชั่วพริบตา ไม่งั้นไม่มีแอฟเฟ็กร่างกายคือความรู้สึกตัดขาดไล่หัวยันเท้าร่วมด้วยหรอก

 

สิ่ง ที่ฝังในจิตมานาน พวกระลึกชาติก้ใช่ มันก้มีอยุ่ไม่เห้นจะหายไปไหน
สัญญา ที่ดองมานาน ก้ไม่เห้นจะหายไปไหน ที่เบาบางและขาดไป ก้มีแต่ กิเลสสะเทือน

มีแต่ไม่เอา คนเจริญ สติปัฏฐาน
ย่อมได้สัมผัสอยู่แล้ว เมื่อได้รู้จัก สติ สัมโพชฌง หรือสัมมาสติ จะเข้าใจ
สิ่งที่เรียกว่า รู้เท่าทัน

การทำจิตให้ว่าง จึงไม่มีอะไร รู้เท่าทัน ก็ ว่าง ก็วางแล้ว

สภาวะนู๋เดี๊ยน ไม่ต้องไปเจริญภาวนา ให้เมื่อตุัม ฉีดยา ตัดสมองออกก้หายแล้ว

แต่ก็นะ เดินแบบให้ คล่องไปละกัน

 

ข้าศึก ที่ ยี่สิบ นาริกา

 

เหมือนจะมันส์ ตามภาษาผู้ชอบความมันส์ อยากรบกวนเผื่อคนที่ชอบความมันส์หน่อยว่า คำว่า สันตติ คือ อะไร ใช้กับอะไร และ ตัวอย่างที่ถูกต้อง เป็นแบบใด ก็เหมือนจะมันส์ คนที่ชอบความเมามันส์ ก็ควรรู้ได้ ไม่ใช่ พยักคอ หงึกๆ ไปเรื่อย ใช่ป่าวคับลุงแมว 555

 

จิตเขาตัดอุปทานความยึดมั่นในอารมณ์นั้นออก จิตเป็นคนตัดเอง

ถ้าพวกรู้ทันแต่ไม่เอา พูดแบบปุถุชน ไม่ใช่สภาวะขนาด ลป.ดูลย์ พวกนั้นไม่ตัดทันที จะแค่กระเทาะอนุสัยออกเรื่อยๆ

แต่ของอีชั้น ตัดทันที ตัดในขณะที่เราพินาอารมณ์นั้น อารมณ์ที่เรายึดติดมานาน จิตตัดอุปทานที่ยึดตัวเขาออกไปเอง จิตเป็นคนทำ ด้วยอำนาจพระไตรลักษณ์ พวกนี้มี ไม่ใช่ไม่มี

 

ลุงแมวอาจจะพินาปิดทู้

นอนดีกว่า อิอิ บะบายย์

 

แล้วก็มีเมื่อวานลุงแมวว่า สิ้นอาสวะ คือ พระอรหันต์ ทีนี้มันจะลงรอยกันไหมกับความจริงไม่รู้ เพราะว่า อาสวะ ที่จริงคืออะไร โดยนัยยะ กิเลสหรืออุปธิ เป็นส่วนไหนของอาสวะ อันนี้ในแง่ทิฎฐิธรรม ผลลัพธ์อาจไม่ใช่อย่างที่คิด ถ้าเชื่อมกันไม่ได้

 

ก็ไม่อยากตัดสินก็ไม่เอนเอียง เลยไม่ขอร่วมเรื่องที่เมามันส์กัน ปิดก็ปิดไปเถอะ แค่สันตติ

 

มันเป็นการสิ้นเป็นขณะ เล็กๆเท่ามด

ของพระอรหันต์ คงถึงขั้นจิตอวิชชาลาออกอ่ะ กระดูกคนละเบอร์

 

ทู้เมื่อวานคุยกันมุ้งมิ้งมาก ไม่เห็นจะมีมาม่าอะไรเลย ลุงแมวคิดมากไปว่าจะทะเลาะกัน

กะร่อนก้อโดนแบน หมูไหม้ไม่รุ้โดนป่าว

 

พระสอนมาหรือคิดเอาเอง

 

อันนี้ใช่ไหม ฟังให้ดีดีนะ ว่าสันตติ คือ อะไร