โชคเหนือเมฆ-กำไลเหนือดวง- มูลนิธิเทียนฟ้า 2497 - วัตถุมงคล หลวงปู่พิศดู-ครูบากฤษดา

คนจีนสอนลูกหลาน

5 คำ ที่ไม่ควรพูดเพราะไม่ดี


1."ยาก"

พอพูดคำว่ายาก จะเป็นการบล็อคความสามารถทันที

2."ทำไม่ได้"

จะเป็นการขับไล่ตัวจากสิ่งที่ทำ หรือปิดกั้นการเรียนรู้

3."ท้อ"

เพราะเพียงคำนี้ผุดขึ้น พลังทั้งมวล ทั้งร่างกายและจิตใจจะถดถอยสูญสิ้น

4."ขี้เกียจ"

ไม่ควรแม้แต่พูดเล่น เพราะจะทำให้สร้างความไม่รับผิดชอบ

5."เหนื่อย"

พอพูดคำนี้ออกมา ร่างกายก็จะตอบสนองด้วยการอ่อนแอลงทันที

 

อีกหนึ่งเครื่องรางยุคแรกๆของหลวงปู่ ที่ท่านเมตตาสงเคราะห์ เสกให้ใช้เฉพาะด้าน หายากสุดๆ "เสือครัวหรือสากกระเบือแม่หม้าย" เน้นเสกให้ใช้เฉพาะด้าน-ค้าขายทำมาหากิน เมตตาโชคลาภ มหานิยม ได้มาแค่ชิ้นเดียวไม่ได้มาลงยั่วนะ เพียงแต่นำมาบันทึกไว้ให้รู้กัน ของดีๆแบบนี้เก็บเงียบไว้ได้ไง(ไม่ได้เปิดครับ)

 

สวัสดียามสายครับป๋า

 

สวัสดียามเที่ยงครับป๋า

 

สวัสดียามสายครับป๋า

 

สวัสดียามสายครับป๋า

 

ev545946398th นครราชสีมา

 

สวัสดียามสายครับป๋า

 

ชาติหน้ามีจริงไหม?

ผู้ถาม : หลวงพ่อครับ ชาติหน้ามีจริงไหม?

หลวงพ่อ : ถ้าบอกจะเชื่อไหมล่ะ?

ผู้ถาม : เชื่อ

หลวงพ่อ : ถ้าเชื่อ....คุณก็โง่

ผู้ถาม : คนตายแล้วเกิดไหม?

หลวงพ่อ : จะเชื่อไหมล่ะ? ถ้าเชื่อ......คุณโง่หรือฉลาด?

หลายคนมาถามอาตมาเรื่องนี้ อาตมาก็ถามเขาอย่างนี้เหมือนกันว่า ถ้าบอกแล้วคุณจะเชื่อไหม? ถ้าเชื่อคุณก็โง่ เพราะอะไร ก็เพราะมันไม่มีหลักฐาน-พยานอะไรที่จะหยิบมาให้ดูได้ ที่คุณเชื่อเพราะคุณเชื่อตามเขา คนเขาว่าอย่างไร คุณก็เชื่ออย่างนั้น คุณไม่รู้ชัดด้วยปัญญาของคุณเอง คุณก็โง่อยู่ร่ำไป

ที่นี้ถ้าอาตมาตอบว่า คนตายแล้วเกิดหรือว่าชาติหน้ามีอันนี้คุณต้องถามต่อไปอีกว่า ถ้ามี พาผมไปดูหน่อยได้ไหม? เรื่องมันเป็นอย่างนี้ มันหาที่จบลงไม่ได้เป็นเหตุให้ทะเลาะทุ่มเถียงกันไปไม่มีที่สิ้นสุด

ที่นี้ ถ้าคุณถามว่าชาติหน้ามีไหม? อาตมาก็ถามว่า พรุ่งนี้มีไหม? ถ้ามีพาไปดูได้ไหม? อย่างนี้คุณก็พาไปดูไม่ได้ ถึงแม้ว่าพรุ่งนี้จะมีอยู่ แต่ก็พาไปดูไม่ได้ อย่างนี้เป็นต้น ถ้าวันนี้มี พรุ่งนี้ก็ต้องมี แต่สิ่งนี้เป็นของที่จะหยิบยกเอามาเป็น วัตถุตัวตนให้เห็นไม่ได้

ความจริงแล้ว พระพุทธองค์ท่านไม่ให้เราตามไปดูถึงขนาดนั้น ไม่ต้องสงสัยว่าชาติหน้ามีหรือไม่มีไม่ต้องไปถามว่า คนตายแล้วจะเกิดหรือไม่เกิดอันนั้นมันไม่ใช่ปัญหา มันไม่ใช่หน้าที่ของเราหน้าที่ของเราคือ เราจะต้องรู้จัก เรื่องราวของตัวเองในปัจจุบัน เราต้องรู้ว่า เรามีทุกข์ไหม? ถ้าทุกข์ มันทุกข์เพราะอะไร? นี้คือสิ่งที่เราจะต้องรู้ และเป็นหน้าที่โดยตรงที่เราจะต้องรู้ด้วย

พระพุทธเจ้าท่านสอนให้เราถือเอาปัจจุบันเป็นเหตุของทุกอย่าง เพราะว่าปัจจุบันเป็นเหตุของอนาคต คือถ้าวันนี้ผ่านไป วันพรุ่งนี้มันก็กลายมาเป็นวันนี้ นี่เรียกว่าอนาคตคือพรุ่งนี้ มันจะมีได้ก็เพราะวันนี้เป็นเหตุ ทีนี้อดีตก็เป็นไปจากปัจจุบัน หมายความว่า ถ้าวันนี้ผ่านไป มันก็กลายเป็นเมื่อวานนี้เสียแล้วนี่คือเหตุที่มันเกี่ยวเนื่องกันอยู่

ฉะนั้น พระพุทธเจ้าท่านจึงสอนให้เราพิจารณาเหตุทั้งหลายในปัจจุบัน เท่านี้ก็พอแล้ว ถ้าปัจจุบันเราสร้างเหตุไว้ดี อนาคตมันก็จะดีด้วย อดีตคือวันนี้ที่ผ่านไป มันย่อมดีด้วย และที่สำคัญที่สุดคือ ถ้าเราหมดทุกข์ได้ในปัจจุบันนี้แล้ว อนาคตคือชาติหน้าก็ไม่จำเป็นที่จะต้องพูดถึง

ผู้ถาม : กลัวว่าชาติหน้าจะไม่ได้เกิด

หลวงพ่อ : นั่นแหละยิ่งดี กลัวมันจะเกิดเสียด้วยซ้ำไป

ในครั้งพุทธกาล สมัยที่พระพุทธเจ้ายังคงมีชีวิตอยู่มีพราหมณ์คนหนึ่งมีความสงสัยว่า คนตายแล้วไปไหน? คนตายแล้วเกิดหรือไม่? ถ้าพระองค์ตอบได้ก็จะมาบวชด้วย แต่ถ้าตอบไม่ได้หรือไม่ตอบ แกก็จะไม่บวช แกว่าของแกอย่างนั้น

พระพุทธเจ้าจึงตอบว่า มันเป็นเรื่องอะไรของฉันเล่า พราหมณ์จะบวชหรือไม่บวช นั่นเป็นเรื่องของพราหมณ์ ไม่ใช่เรื่องของฉัน พระองค์ตรัสว่า ถ้าตราบใดที่พราหมณ์ยังมีความเห็นว่า มีคนเกิดหรือมีคนตาย คนตายแล้วเกิดหรือคนตายแล้วไม่เกิด ถ้าพราหมณ์ยังมีความเห็นอยู่อย่างนี้ พราหมณ์ก็จะเป็นทุกข์ทรมานอยู่อีกหลายกัลป์ ทางที่ถูกนั้น พราหมณ์จะต้องถอนลูกศรออกเสียบัดนี้

พระพุทธเจ้าท่านว่า ความจริงแล้วไม่มีใครเกิด ไม่มีใครตาย พราหมณ์คนนั้นฟังไม่รู้เรื่อง และจนกว่าแกจะได้เรียนรู้เรื่อง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ให้เข้าใจถ่องแท้เสียแล้วนั่นแหละ จึงจะเข้าใจคำพูดของพระองค์ได้ นั่นจึงจะเรียกว่า การรู้เห็นตามความเป็นจริงด้วยปัญญา เป็นการเชื่อด้วยปัญญา

พระพุทธเจ้าสอนอย่างนี้ ไม่ได้สอนว่า ให้เชื่อว่าคนตายแล้วเกิดหรือไม่เกิด ชาติหน้ามีหรือไม่มี อย่างนั่นไม่ใช่เรื่องเชื่อหรือไม่เชื่อ จะถือเอาเป็นประมาณไม่ได้ จะถือเอาเป็นหลักเกณฑ์ไม่ได้

ดังนั้น ที่คุณถามว่า ชาติหน้ามีไหมนั้น อาตมาจึงถามคุณว่า ถ้าบอกแล้วคุณจะเชื่อไหม? ถ้าเชื่อ โง่หรือฉลาด? อย่างนี้เข้าใจไหม? ให้เอาไปคิดดูเป็นการบ้านนะ.

..............................................
ปุจฉา-วิสัจฉนาธรรม โดย..
องค์ หลวงปู่ชา สุภัทโท วัดหนองป่าพง

 

ข้อมูลพระกสิณ ท่านแรกที่ลงข้อมูลไม่ใช่คุณแฝงจันทร์นะครับ ลูกศิษย์ที่ลงข้อมูลไว้ท่านแรก คือคุณทุเรียนทอด ถ้าต้องการหาพระกสิณวัตถุมงคลยุคแรกของหลวงปู่ แรกเริ่มให้มองดูพิมพ์รูปเหมือนจะจบง่ายที่สุด เน้นที่พิมพ์และเนื้อมาตรฐานที่พบเจอได้บ่อย ดูบ่อยๆจะคุ้นไปเอง ขออนุญาตเจ้าของพระด้วยครับ ไม่รู้ว่าองค์จริงอยู่ที่ท่านใดบ้างแล้ว
รูปพระกสิณที่ถ่ายแบบบ้านๆไม่ได้เข้าสตูดิโอ

 

สวัสดียามสายครับป๋า

 

Studio ถ่ายภาพ แสงไฟLED พร้อมแท่นสำหรับวางพระ ราคา400กว่าบาท มีถุงใส่พกพาไปไม่ลำบากครับ ก็สะดวกดีตัดภาพย่อขนาดวางลงได้เลย รูปมืดก็เพิ่มแสงหน่อย

 

อันนี้ซื้อที่ไหนครับ

 

ซื้อที่เวป g-pra ครับ เวปuamulet ก็มี แท่นอย่างเดียวก็มีแยกขายครับ มือใหม่แบบเราถ่ายสะดวกดีครับ

 

สวัสดียามเที่ยงครับป๋า